图腾崇拜是指人们相信自己的民族或者群体与某些飞禽走兽或树木花草之间拥有着一种微妙的联系，他们当中有些甚至以为自己民族或者群体是有某种动植物演变发展而来，因此决定把这种动植物当成自己民族或者群体的图腾加以膜拜。“蒙莎”苗族的一些民间故事就中所就提到狗的形象，这可能就是“蒙莎”苗族图腾崇拜的在生活中的体现。“蒙莎”苗族民众的图腾崇拜主要以盘孤图腾崇拜为主。蒙莎苗族对盘孤的图腾崇拜有可能是产生于很久以前的的原始社会时代，现在很多苗族的神话故事中都有讲到盘孤故事，在棕树村就流传着这样的故事:在远古的时候苗族经常遭到外敌的侵扰，寨老常常为此事忧愁，于是组织苗族人主动前去攻打敌人，可是久攻不下，实在无奈。于是昭告天下，如果有谁能够敌人将领人头带来，那么就赏赐无数的钱财，分给好的田地，并且把自己漂亮的小女儿嫁给他。

                             天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    当时寨老有一条猎狗，这条狗忠诚无比，身强体壮，十分出众，一身黑毛，人们称之为黑哥。诏令下发之后，黑哥嘴里叼着一个口袋来到寨老家，大家都很好奇黑狗叼了什么东西回来，等大家打开口袋看时发现原来口袋里装的是敌军首领的脑袋。寨老很不愿意把自己的女儿嫁给黑狗，但是又不能大家面前失信，于是告诉黑狗愿意拿出双倍的钱财和土地给黑狗，让黑狗不娶他的女儿，但是寨老的女儿却不愿意看到父亲失信于大家，于是便收拾衣物骑着黑狗离开了寨里去往深山。等到达深山以后，里面却别有洞天，是一个土地肥沃的地方，而黑狗也不是黑狗，是这个地方受人尊敬的首领。寨老的女儿和黑狗一共养育了三个儿子，黑狗作为首领带领着大家过上了好生活，后来黑狗老死了。部落的人们我为了纪念他的功绩就一直穿黑色的衣服，所以我们苗族现在仍然喜欢穿黑色的麻布衣服。苗族也因此喜欢居住在大山之上，森林之中，不喜欢住在开阔平坦之地。《北列》《南史》《隋书》《宋书》《元史》等也都有记载说:“蛮之种类，盖盘孤之后……”陆次云在《洞溪纤志》中更是明确记录说:“苗人盘孤之种也……”一系列的神话故事和文献之中可以看出，苗族的图腾信仰主要是以盘孤为主。

      大方“蒙莎”苗族地区同样是流传着很多与盘孤相关的民间神话，比如大方县星宿乡苗族得到神话故事中就有类似的传说，据说在很久以前，苗族人没有五谷可种，人们生活得异常艰难，只能食用野草树皮，只能打猎捕鱼，虽有良田万亩，却依旧过着颠沛流离的生活。为了摆脱这样的局面，寨老派猪到天上去驮运五谷来给人们栽种，猪到天上把五谷背在身上，科室由于猪毛比较稀疏，五谷在回来途中泼洒，加之游泳过河等到猪到家时只剩得光一身白白白净净的猪毛，没有背回来一颗五谷之种，人们很气愤于是把猪杀来吃了，因此人们便有了杀猪过年的习俗。由于猪没有带来种子，苗族民众的生活依然没有改观日子过的依然艰苦。这时寨老又犯愁了，便对黑狗说，如果你去天上带回来种子给苗族人栽种，那么就把自己的小女儿嫁给黑狗。

    于是黑狗便历经艰难的去到找到种子，回来的慢慢旅途之中种子也是沿途撒落，但是因为黑狗毛密实，黑狗回来时在耳朵里和尾巴上还剩下三粒种子，从此苗族才有了五谷栽种，人们也才过上安定的生活。因此，狗从此成为了苗族人民亲密的伙伴，本地苗族民众每年过年都要给狗做好吃的，本地苗族老人还保持着不吃狗肉的习惯，在大年三十的那天晚上，人们将米饭和猪肉等食物装在大碗里来喂狗。如果狗先吃是米饭，就象征来年将会丰收;如果狗先吃煮熟的猪肉，就象征着来年养猪将会很顺利。直到今日“蒙莎”苗族的日常生活中也依然保留着一些与盘孤图腾崇拜的风俗习惯。比如说苗族民众相信狗血能够驱邪，因此在孩子突然生病昏厥之时，大家就会把狗牵到跟前为孩子驱邪，他们相信狗能够看到人眼不到的邪祟，同时也能够驱赶邪祟。与此同时狗还能赐福添寿，人们通常会给刚出生的小孩缝制帽子，帽子有两只狗耳朵，上面还绣满各种花纹，就像盘孤的头像一样。