温州市在历史上一直盛行土葬。据考古资料证明，在相当于中原的西周时期，已有石墓石棺出现。这种墓高约一米余，四周有4块天然大石块作支柱，上盖一块长方形的巨石。据史载，至迟在2000年前的东欧王骆摇时期就存在土葬。旧时的温州西郊瓯浦山旁就有东欧王墓。从明清到民国，土葬之风更盛。但是也有一些非正常死亡者，民间则常常采取一些特殊的葬法，如对于落水而死者，临海则需要举行一定的招魂仪式后才能安葬。在温州市还流行过二次葬习俗，即死者尸体入棺后，将棺木先保存起来不入土，或用土墓先葬，过若干年后再检骨重葬，称“拣骨”或“改葬”。这种温州地区独特的一种葬法，曾在温州一度盛行。但是总体来说，温州地区的土葬在历史上一直居于主导地位。

                            天逸静园,上海公墓,浦东公墓

    由土葬发展成的殡葬旧俗，仪式繁琐，封建迷信思想严重。据《永嘉闻见录》记载:“故一家之中，每见停棺累累，且久至数十年者，时日既远，香案不设，闻值吉事，富家蔽以屏障，贫家围以竹凛，竟以庭除为邱墟矣”。死者亲属迷信风水之说，把死者停放在家中。这种停棺不葬的陋俗在古代温州并不少见。另外，温州有些地方的民众还大肆操办殡葬礼仪，花费巨大，浪费惊人。《平阳县志》中记载:“大敛时亲邻皆至，名曰送敛，丧家多备筵席留饮。”为接待来参加丧葬礼仪的亲朋好友，许多死者亲属会大操大办，设酒宴来款待他们。这种做法花费很大，浪费也很惊人。可见，古代温州地区的土葬弊端之多。

    解放后，国家对土葬进行了改革。本着有利于农业生产和移风易俗的原则，规划土葬用地，加强土葬管理。除划定禁坟区(如风景区、公路两侧山坡等)，指定建坟区(限在隐蔽的荒山疥地)，建立建坟用地审批制度外，着重推广公墓建设。公墓以村为单位筹建，由群众集资，建成后由群众认购。这些陵园式的公墓，既节约了用地，又美观大方，给人以齐整、卫生、幽静、永久的感觉。四周除种植花木以外，还有凉亭、花坛、墓志等附加设施。随着公墓的建设，丧礼也逐渐简化，人们以挂白花、带黑纱、开追悼会来代替过去的披麻戴孝等封建殡葬旧俗。除了对土葬进行了改革，国家还大力推行火葬。火葬符合科学、卫生、节约和肃穆的原则，更适应了现代文明社会。其仪式也十分简单，人死后，将尸体运往殡仪馆，暂时安放(采取冷冻、防腐措施)，以后通知亲友，各方送花圈，一般在二三天内，由家属亲友在殡仪馆公室内举行简单追悼会。最后，亲友们向死者遗体告别，然后把遗体运往火葬场，两日后取回骨灰，装匣存放骨灰堂，或携回安放，或择地埋葬。

    温州的传统殡葬文化历史悠久，其葬法颇多，但是主要以土葬为主。解放后在现代化建设过程中，土葬逐渐退出历史舞台，火葬占据了主导。凸显出温州传统殡葬文化向着现代化方向的演进过程。随着近些年国家现代化的发展，生态葬开始走进人们的视野。