元末之时，丧葬活动中的违礼、违制现象大量存在，违反了儒家传统伦理纲常，违背了汉族传统的礼仪、风俗。正因为元末礼制的如此腐化，朱元璋才会在刚即位不久，洪武元年(1368年)十二月，即“诏中书省令礼官定官民丧服之制。”按照汉民族传统对丧葬活动进行重建，力图恢复儒家传统伦理纲常。

                         天逸静园,上海公墓

      “明太祖初定天下，他物未追，首开礼、乐二局，……二年，招诸儒臣修礼书，明年告成，赐名《大明集礼》。……在位三十余年，所著书可考见者，曰《孝慈录》，曰《洪武礼制》，曰《礼仪定式》，曰《诸司职掌》，曰《稽古定制》，曰《国朝制作》，曰《大礼要议》，曰《皇朝礼制》，曰《大明礼制》，曰《洪武礼法》，曰(((礼制集要》，曰((礼制节文》，曰《太常集礼》，曰《礼书}}.若夫厘正祀典，.....一洗矫诬陋习，其度越汉、唐远矣。”

    政府的这些丧葬礼仪重建活动，可归结为初终、小硷、大硷、成服、择地、葬、虞、卒哭、小祥、大祥，以及由此而附带的居丧行为，五服、服序制度，等。现根据《明会典》，陈列明初中央政府对丧葬礼仪之主要规定。初终:疾病，迁居正寝。……属扩以侯绝气。……乃易服。……乃复。……以死者之上服尝经衣者，左执领，右执腰，升屋中溜，北向招之，三呼曰某人复。毕，卷衣降覆尸上。……执事者设床，迁尸其上，即床而莫。莫讫，……乃陈饭含沐浴之具，……剪爪并沐浴。……悉去病时衣及复衣，易以新衣。……乃含..…。.侍者一人插匙于米碗，……丧主……以匙抄米实于尸口，并实以钱。侍者加幅巾充耳，设螟目纳履。乃袭深衣，结大带，设握手，覆以袭。置灵座，设魂帛，立铭旅.诸子，三日不食。

    小脸:死之明日，厥明，执事者陈小脸衣袭，.…，.设小脸床，施荐席褥，……铺绞袭衣。……侍者盔手举尸，男女共扶助之，迁于床上。先去枕而舒绢，迭衣以藉其首。乃卷两端以补两肩空处，又卷衣夹其两胫，取其正方。然后以余衣掩尸。左枉不纽，裹之以余，而未结其绞，未掩其面。一、二硷毕，覆以衰。

    大硷:小脸之明日，执事者陈大脸衣袭。.…，.侍者置袭于棺中，垂其裔于四外。侍者与子孙妇女，俱盔手掩首结纹，共举尸纳于棺中。实生时所落发齿，及所剪爪于棺角。又揣其空缺处，卷衣塞之，务令充实。先掩足，次掩首，次掩左，次掩右。令棺中平满。……乃加盖下钉。覆枢以衣。设灵床于枢东。乃莫。

    成服:大脸之明日，厥明，五服之人各服其服入就位，然后朝哭相吊如仪。成服之日，丧主及兄弟始食粥。妻妾及期九月者，疏食水饮，不食菜果。大功以下异门者，各归其家。……奉魂帛出，就灵座。然后朝奠。二。…丧主以下奉魂帛入就灵床，哭尽哀。朝夕之间，哀至则哭。

    吊莫脾:凡来吊者，必素服。奠用香茶烛酒果，衅用钱帛。先具刺通名乃入。丧主哭以侯，护丧出迎宾。宾入至厅事，护丧引客入至灵座前，哭尽哀，再拜，焚香跪，醉茶酒，倪伏兴。护丧止哭者。祝跪读祭文，奠脾状于宾之右，毕兴。宾主皆哭尽哀，宾再拜。丧主哭，出西向稽颗再拜，宾亦哭，东向答拜。……又再拜。宾答拜。又相向哭尽哀。……乃揖而出。丧主哭而入。护丧者送至厅事，茶汤而退。丧主以下止哭。

    择地:祭后土，三月而葬。……世人多殉俗师阴阳之说，既择年月日时，又择山水形势，……至有终身不葬，或累世不葬，弃捐不葬者，悖礼伤义，无过于此。既得地，乃择日开莹域，祠后土。……乃彻。遂穿扩，作灰隔，造冥器，刻志石，备大典，作神主，以俊发引。

    葬:发引前一日，执事者设撰如朝奠，祝斟酒讫，北面跪告。……丧主以下哭尽哀，再拜。乃迁枢。……祝以箱奉魂帛导枢前行。丧主以下从哭。……遂迁于厅事。·一丧主以下就位坐哭，藉以荐席。……亲宾致莫膊者，其仪并如初丧时。……厥明，舆夫纳大奥于中庭，执事者彻祖莫，祝北面跪告，……遂迁灵座置旁侧，丧主从枢哭视载，妇人哭于帷中。载毕，……乃设遣莫。莫毕，执事者彻莫。祝奉魂帛置灵车，别以箱盛主置魂帛后.妇人盖头出帷，降级立哭。守舍者哭辞，尽哀再拜。枢行，冥器铭放等前导。.。.…执事者先设灵慢在墓道西，南向。……冥器等至，灵车至。祝奉魂帛就慢座，遂设莫而退。执事者先布席于扩内，枢至，脱载置席上，北首。执事者取铭挂去扛置其上。丧主男女各就位哭，宾客拜辞而归。乃芝。丧主兄弟辍哭临视，丧主奉玄膊置框旁，再拜稽颗。在位者皆哭尽哀。加灰隔内外盖，实以灰，乃实土而渐筑之。祠后土于墓左如前仪。藏冥器，下志石，复实以土而坚筑之.乃题主，以生时所称为号。题毕，祝奉置灵座，而藏魂帛于箱中。……丧主再拜哭尽哀。止，祝奉神主升车。执事者彻灵座，遂行。丧主以下哭从如来仪。丧主以下，奉灵车在途徐行哭。至家哭，奉神主入置于灵座。丧主以下哭于厅事，遂诣灵座前哭尽哀。有吊者拜之如初。期九月之丧者，可以饮酒食肉，帷不与宴乐。小功以下，大功异居者，可以归。

    虞:葬之日，日中而虞。或墓远，则但不出是日可也。枢既入扩，掌事者先归修虞事。具撰于堂东。既沐浴，丧主以下内外俱诣灵座所。丧主及诸子倚杖于室户外，内外俱哭。掌撰者以撰入，设于灵座前，降出。赞者请丧主止哭，盔手诣灵座前，以盏跪奠酒，俯伏，兴，西向立。内外哭止。祝进立于灵座右，跪读祝文。……丧主哭再拜，退复位。内外哭尽哀。丧主以下出杖，妻妾女子子还别室。少顷彻撰。罢朝夕莫。遇柔日再虞。遇刚日三虞。

    卒哭:三日而卒哭。其日夙兴，掌事者具撰于堂东，内外各衰服。赞者引丧主以下俱杖升，立哭于灵座东，西向南上。妇人升诣灵座西，东向南上。内外俱就位哭。……执撰者以撰升，设于灵座前。赞者引丧主降，盔手讫，进诣灵座前，以盏跪莫酒，俯伏，兴，少退，西面。祝入，立于灵座南，北面。内外哭止，跪读祝文。……丧主再拜哭。应拜者皆再拜哭尽哀。丧主以下各还次。自卒哭后，朝一哭，夕一哭。乃讳名。丧主蔬食水饮，不食菜果，寝席枕木。

    衬:卒哭之明日乃衬。其日夙兴，执事者具器陈撰。丧主以下入，哭于灵座前。乃诣祠堂，奉所衬祖考之主置于座。……祝奉新主以行。丧主以下哭从，如从枢之次。至祠堂门，止哭。祝出主置于座，丧主以下各就位。赞者曰再拜，在位者皆再拜。掌撰者以撰升，各陈于座前。赞者引丧主盔手酌酒，先诣祖考批位前，……次诣亡者位前，丧主再拜。赞者引丧主诣诸座前各再拜。赞者曰再拜，在位者皆再拜。祝先纳祖考批神主于盒中匣之，次纳亡者神主匣之，奉之反于灵座。丧主以下哭从如来仪。

    小祥:前期一日，丧主及诸子皆沐浴，具撰陈器，陈练服于其所。其日夙兴，祝入整拂几筵，内外衰服.丧主以下倚杖于阶东，俱升就位，哭尽哀.赞者引丧主杖就次，主妇以下各就次，乃陈练服.乃升，内外俱升，就位哭.赞者引丧主盔手莫酒，内外止哭，祝读祝文.……丧主哭再拜，内外哭尽哀.丧主以下出杖，妻妾女子子还别室.自小祥之后，止朝夕哭.

    大祥:前期一日，丧主及诸子俱沐浴，具撰陈器，陈谭服于次.乃告迁于祠堂.告毕，改题神主而递迁之，虚东一禽以侯厥明.祝先入拂几筵，内外于次哭尽哀.掌事者设撰于灵座前，内外俱就位哭.赞者引丧主盔手莫酒，跪读祝文.……丧主哭再拜，内外哭尽哀.祝奉神主入于祠堂，丧主以下哭送，掌事者彻灵座.始饮酒食肉而复寝.

    潭:大祥之后，间一月而潭.既卜日，前期一日，设神位于灵座故处，乃陈器具撰.其日夙兴，祝入拂拭几筵，诣祠堂，奉神主置于座.丧主及诸子妻妾女子子，内外俱升，就位哭.赞者引丧主盔手莫酒，止哭，跪读祝文。……丧主哭再拜，内外俱哭尽哀.送神主还于祠堂.。