溪村纳西族十分重视死人的后事，这从溪村村民一句俗语“死者为大”中可以看出。纳西族人把死亡看得比什么都重要，不论遇到什么重大事件、逢年过节，还是在外开出租车打工等，如村寨里有人死亡，人人都要停下来办理丧事。听到报丧的角号声，无论有无血缘亲戚关系，也不管生前来往疏密，纳西族人都会纷纷前来吊唁帮助料理丧事。其他村寨的亲朋好友得知消息后，也会想方设法安排人前来吊丧。

                      天逸静园,上海公墓

    丧葬活动是为死者顺利过渡到另外一个世界举行的，但这也同时要求很多人的通力协作。死者的丧葬活动一般是需要花费比较大的，仅凭死者家的力量是难以完成的。村里人和村外的亲戚带来了钱和物并承担不同的职责来共同完成这次丧葬。在丧事中，不同身份、不同性别和年龄的人承担相应的职责。采购、杀猪和抬棺等由中青年男子担当，妇女和年轻姑娘负责招待事宜。如果哪个人对丧事无动于衷，会受到舆论的谴责和鄙视。纳西族丧葬习俗中，纳西族协作互助和团结的传统道德观念体现无遗。在此次活动中，社区中几乎所有成年人都参与了进来在抬死者前往火葬场或埋葬地点的时候，很多人紧挨着棺材前行，一看到抬棺材的人抬不起了就赶紧将丧杠换到自己肩上。如果没有社区中人们的通力协作，这次丧葬活动是不能圆满完成的。丧葬活动表现得好像只是死者生前所在社区内部的事情，但实际上它的影响超越了这个范围。在活动中，其他社区的人们也参与了进来。活动的举行不仅加强了死者生前所在社区与周边其他社区的联系，同时也向周边社区展演了这个社区的力量。听到消息后，亲戚们从各个社区赶来了。在平时，这些人是很难聚在一起的。而丧葬活动则提供了这次加强联系的机会。此时的个人代表的不仅仅是他个人，也是他所生活的社区。因此，丧葬活动不仅可以增进村落成员的团结，而且加强了不同社区之间的联系。