值得注意的是‘二次葬”不仅仅局限于土家族地区，在西南地区的苗族、壮族、瑶族等少数民族地区也流行“二次葬”。

                        天逸静园,上海公墓

    据清代方志记载，贵州地区的部分苗族历史上曾流行“二次葬”习俗。据乾隆《贵州通志》卷七载:黑苗风俗“人死硷后，停于寨旁，或二十年，合寨共择一期，百数十棺同葬。”另据清人李宗防《黔记》卷三记载，贵州地区的某些苗人部族在家人埋葬数年之后“发墓开棺，取枯骨刷洗，以白为度，用布裹骨复埋。过一二年仍取骨而洗之，七次为止。遇家人有病，则曰祖先之骨不洁，取骨再洗。所谓‘洗骨苗’，是也。”还有《清稗(bdi)类钞·丧祭类》记载，说居住在今贵州大方、威宁地区被称作“六额子”苗族的葬俗:“人死余年，延亲族祭墓，发家开棺，取骨洗刷令白，以布裹之。复埋三年，仍开洗如前。如此者三次乃已。家人病，则云祖骨不白所致，以是亦名‘洗骨苗’。”这种“洗骨”方式，先后重复三次，与((礼记》记载七次不同。

    据民族学的调查资料显示，广西壮族解放前在许多地区也流行“一次葬”与“二次葬”并行的葬俗，在有的地区则基本实行“二次葬”。第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，坟墓堆成长形，叫“长墓”，也叫“新墓”。第二次葬是第一次葬三年以后，也就是腐尸“化净”之后，将“净骨”捡出，安放在陶罐中，择“坟山宝地”重葬，堆成圆形坟，叫“圆墓”，也叫“祖墓”。“一次葬”的墓地，一般比较随便，田边地头、茅山荒坡均可，并不讲究“风水“二次葬”的墓地则很讲究“风水”，如果一时找不到合适的墓地，宁可把“金坛”(捡骨后安放净骨的陶罐)寄葬在临时选定的地点，寄葬的时间不宜太长，通常是一年，最多三年。

    广西瑶族把“二次葬”称作“捡骨葬”。据金华大瑶山的调查“捡骨葬”又可分为3种形式[v]。一是“停棺捡骨葬”，即尸体用棺材装硷，抬至村外附近的山坡上停放，搭建临时性的茅棚遮盖。经两三年尸体腐烂后，开棺检出骨骼，装入一个高约0.66米、腹围约0.66米的陶坛内，加盖后择地埋葬。二是“浮屠捡骨葬”，方式与前者大致相同，只是棺材不加盖茅棚，改用土块盖覆。三是“深埋捡骨葬”，即开掘约1.3米的土坑，将棺材掩埋，数年后掘出，开棺检骨装入陶坛，另择吉地安葬。