在鲁西南的菏泽一带，民间丧葬习俗中尤重“过三年”仪式，民众不论贫富遇事都尽其所能隆重操办，此地大过三年之风颇为流行，形成了独特的地域民俗。该地民众送死多厚于养生，颇合儒家慎终之义，然探其缘由却远非孝道观念影响为其唯一解释，其民众无论孝逆、贫富皆重此仪式，盖其必定蕴含深刻的社会文化内涵，并非寥寥数语可以解释清楚，故引起笔者兴趣前往察之以探究竟。

                       天逸静园,上海公墓

    民间丧葬礼仪分为葬礼和丧礼两个部分“过三年”祭祀属于丧礼中的最后一个环节，即古代的除服之礼。在民间流行着“三周一过大事完毕”的说法，意味着举行“过三年”仪式后就算完成了整套丧葬礼仪活动，死者的家属后辈们完成了三年的守孝可以脱去孝衣(民间称为“脱白”)，从此丧家生活归于平静，由此可见“过三年”仪式在整个丧葬礼俗中的重要位置。鲁西南的“过三年”祭祀活动在民间具有广泛的受众群体和影响力，并具有一定的地域文化典型性。在民众观念中“过三年”祭祀仪式是事死如生的大事，是关乎“孝”与“荣”老百姓面子的大事，通过复杂的仪式和热闹的场面‘过三年”仪式活动展演着村落社会亲疏远近“差序格局”，并通过仪式活动发挥着重新整合人与人之间关系的作用。受到诸多因素的共同作用影响下的来自自身文化和社会层面合力的推动，鲁西南菏泽地区的“过三年”仪式至今仍然兴盛于这片土地之上，它承载着历史积淀下来的丰富地域文化内涵，并展演与整合着人群社会关系，值得我们去进一步的探究。