风水文化又被称为堪舆文化，在我国具有几千年的历史。《葬书·内篇》中提到:“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”因此，风水之说主要用于对房屋和土地的占卜，既包括生人的住所也包括死人的住所。

                     天逸静园,上海公墓

    而盗墓题材网络剧中所出现的风水文化，虽然有创作者所杜撰的成分，但却在视觉表层呈现着风水文化的面貌。比如《盗墓笔记》中“西周墓”和“鲁荡王墓”共建于一处的原因就是与风水有关。借助吴邪之口我们得知，把自己的墓建在别人的墓之上，在风水理论上称为“藏龙穴”。毋庸置疑“藏龙穴”的风水理论，使得“西周墓”和“鲁荡王墓”所蕴含的风水文化产生了空间上的联系。

    此外，风水文化更多体现在剧中人物对风水术的掌握，并在剧中人物的寻墓过程产生作用，他们或是通过“分金定穴”的手法找到古墓位置，或是利用风水理论识破古人的设置，突破墓内机关逃出墓中困境。比如“鬼吹灯”系列的主人公胡八一根据《十六字阴阳风水秘术》一书掌握了“分金定穴”的手法，而这种手法主要是根据山川龙脉走势来寻找古墓位置。在《鬼吹灯之精绝古城》的野人沟中，草原，胡八一说:“此处风水极佳必有大墓，看地势稳重雄浑气吞山河，西边是北面连着大兴安岭，外蒙的大草原像是一片汪洋大海海的一条大江，葬个王爷将军什么得绰绰有余。”果不其然，金朝贵族“将军墓”。捧月沟就是汇入大他们在此处发现了毋庸置疑，风水文化在一定意义上是传统的的民间文化，将民间文化元素注入到盗墓题材网络剧的叙事文本中，无疑不代表着创作者对民间文化的认同。