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空间认同:价值定位的转变

来源:2022-08-17 08:02:14

    盗墓题材网络剧的主人公们从在一个古墓到另一个古墓的探险过程中,逐渐形成自己的生命意识和生死观念,使得剧中人物对自我、对生命有了正确地认识,并最终确认了自己的身份价值。

                    天逸静园,上海公墓

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    在《鬼吹灯之怒晴湘西》中的“瓶山墓”内,鹤鸽哨与老洋人、花灵三人作为搬山派仅存的三人,身上一直背负着寻找雾尘珠使命。所以,当鹤鸽哨的徒弟老洋人、花灵两人先后惨死在“瓶山”地宫中,他仍坚持下墓寻找雾尘珠,因为他是族人唯一的寄托。而在“瓶山墓”中,他遭遇到了来自千年白猿和湘西尸王的威肋、。在将千年白猿和湘西尸王击倒后,鹤鸽哨发现所寻找的珠子并不是雾尘珠时,顿时神情比隐、心灰意冷,脑海中不断的闪现己经死去的老洋人、花灵以及族人的托付。毋庸置疑,理想的落空、亲近人的失去以及族人的托付无不在撕扯着鹤鸽哨的内心,产生其对自我价值的否认。所以即使尸王复活欲咬断他的脖子也没有抵抗。幸得陈玉楼赶来用枪击倒了尸王,这才惊醒了失魂落魄的鹤鸽哨。虽然鹤鸽哨此行并没有找寻到雾尘珠,但由于在“瓶山墓”发现了雾尘珠的线索,鹤鸽哨决定继续寻找雾尘珠,完成身上肩负的使命。毋庸置疑,“瓶山墓”的线索是鹤鸽哨重新找回自我的凭证,也正由此为契机去下一个古墓寻找雾尘珠,继续找寻自我的价值。

      在《沙海》中,黎簇的身份是一名高考落榜生,在日常生活空间是不被社会认同的代表,不仅与老师顶嘴,而且还与他人打架,而这一切因被吴邪挟持进沙漠寻找“古憧京”有所改变,他从一个问题少年成为一个被赋予拯救世界重任的少年。在第一次进沙漠中,黎簇跟随吴邪见证了古墓空间中光怪陆离的世界以及与死亡的擦肩而过的瞬间,虽然他一直渴望归回到日常生活空间,但在实际上他对自我的价值定位己经发生改变。而当他逃离沙漠真正回归日常生活空间后却极其不适应,日常生活空间的不被认同,反而更加强化了他对古墓空间中奇幻世界的向往。所以,他才在离开沙漠后再次返回沙漠,因为他只有在古墓空间中才能缓和其身份认同的焦虑,体验到人生的意义。当黎簇从第一次以高考落榜生被胁迫进入沙漠到第二次以团队探险领袖主动进入沙漠时的身份转变,意味着其对自己价值的确认。