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新闻动态
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我国传统丧葬形式是在农耕文明的大背景下，随着适应封建时期宗族社会发展的要求而逐渐发生变化的，其以儒家为外形，并揉合了道家与佛教等文化。在我国古代儒家凶礼丧礼等观念影响广泛，作为意识形态的主体支配了我国的丧葬发展史，儒家的丧葬礼节繁琐镇密，形成了富有特色的传统丧葬形式，仪式主要包括硷、殡、葬等环节。但由于我国地域广阔，各民族传统风俗习惯均有不同，在传统丧葬形式方面也存在着多类并存的局面，主要有土葬、水葬、树葬、天葬、火葬、悬棺葬等。随着时代的发展，风俗习惯的改变，传统丧葬形式在发生着变化，甚至出现与其它葬式结合的新形态。...
风水也指“堪舆”，在我国最早是用来选择居住之地与安葬之地，因其对应了“天人合一”，注重生与死的环境选择而广为流传。包括《葬经》等众多著作都对风水有过详细的描述，这些论著常围绕相宅与相墓展开，因为传统风水文化讲寻“聚气”之地。一是选择地理位置较高之处可以防止洪水的侵袭，二是要选择地势开敞之处，有山有水给人良好的空间感知。风水文化在封建社会传播过程中逐渐被加入了迷信色彩的内容，比如将墓地建筑在上风上水之地可以庇佑子孙等。...
佛教是在全球都具有广泛影响的宗教之一，最早流传于古印度，东汉时期由官方正式传入中国。魏晋南北朝时期佛教已经传播盛行，经千余年推广，期间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入了这个行列，最终使佛教深入社会的每个阶层，逐渐成为我国人民的重要信仰。...
公墓的建立打破了传统的墓葬格局，但却暂时未能独立支起新的局面，民众显然更愿意私建坟墓。近几年，私建坟墓重新占据了主导地位，形成了私建坟墓与公墓并存的全新平衡。此状况的产生主要归因于以下几个方面。...
公墓的建设对民众的生活会产生一定的影响。 首先，公墓对一些以丧葬业为生计的职业带来一定的冲击。风水先生在丧葬仪式过程中扮演着重要的角色，主要职能是根据死者以及相关亲属的生辰八字定位坟墓的朝向以及选择出殡的时间。尽管风水先生的身份在社会中低人一等，但是与整日面朝黄土背朝天、收人微薄的普通农民相比，风水先生的职业至少不用日晒雨淋，显得轻松很多。他们的报酬并没有定数，一天的费用大概在200一400元不等，全看丧户家的经济情况，还另附一盒香烟，虽然钱数不多但还算能维持生计。...
丧葬仪式是文化传统中最为保守和最难变异的部分，它在不断的重复中已经程式化，不易更改。在本村的采访中发现，殡改以来丧葬的仪式过程与费用并没有如政府预期的那样相应减少，反而随着火化环节的增加总体都呈现出上升的趋势，与政策所推崇的举行文明办丧事、节省丧葬支出的殡改初衷大相径庭。...
由于西方在宗教及哲学的影响下形成了独特的生死观，认为人生来就是为死而生，重要的是如何在走向死亡的过程中完成个人价值的提升以及心灵的救赎。对于死亡，西方人认为不是一种结束，而是一种开始，这种开始不是中国传统佛家所认为的转世轮回而生，而是在天堂，在另一个世界的一种永恒的生存，在人间的这一段旅程只不过是决定了自己是上天堂还是下地狱，对于个体生命而言就是看自己是否实现了自己的救赎。既然在西方文化中灵魂才是最重要的，那么肉体自然成为禁锢灵魂的监狱，是不值得在死后还重视有加的。向死而生的生死观让西方一直强调“简丧薄葬”。...
西方哲学从一开始就非常注重对生死问题的考量。许多西方古代哲学家对生死问题都提出了自己独到的见解，他们的观念影响了西方人对待死亡的态度，是西方殡葬文化的根本，其中最有代表性的就是苏格拉底。...
西方远古的宗教一直属于自然神信仰，尤其以对太阳神宙斯的崇拜最为主要，因此在死亡文化上倾向于回归自然，多采用回归自然的葬法。一直到公元四世纪，基督教在西方占据了统治地位后，西方的死亡文化就与基督教紧密地联系在了一起。...
公元前后，西欧人就开始使用石棺了。棺材最初是从埃及传来的，约瑟在埃及死后，遗体被放在棺材中从埃及运到了迎南，基督徒们借鉴异教徒的经验开始使用棺材。聪明的石匠们会在石棺里凿个小格子来安放死者的头，并且有专门放置圣水的地方。中世纪初期，基督信徒们出于谦恭，认为死后土葬才可以回归大地。但是中世纪晚期，“大地母亲”逐渐成了腐坏的象征，直接埋入土中导致肉体的腐烂引起人们的不安，覆盖在墓穴的镶板再也不能满足人们。于是又掀起一阵棺材使用热潮，一直沿用至今。...
