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新闻动态
(1民间信仰的概念界定 民间信仰的文化性质到底是什么?国外人类学者一般持两种观点:一派认为中国的民间信仰和多神信仰、万物有灵论、迷信和巫术同属，与制度宗教相对。著名英国...
接龙吹打乐在丧礼中需要用到大量的科书，由于受儒、释、道三教合流的影响，接龙民间各教坛班在保持其主体性质不变的情况下，吸收其他教门的神明和科仪文本揉合进自己的仪式程...
祭灶是中国传统的民俗祭祀活动，灶神作为一个家庭的保护神，是日常生活和民俗文化活动中对外交流的代表，类似于一个家庭的外交官，在丧礼这种重大的事件上，灶神责无旁贷的承...
商周之前的华夏文明没有像世界上其他诸多民族的早期文明一样，从非理性的巫术向理性的宗教过渡，而是选择了另一条路，即理性脱离巫术，演变轨迹是由殷商的祭祀文化发展成为理...
我国素有文明古国、礼仪之邦的美名。自古以来，中华民族不仅创造出令世界瞩目的、极其辉煌灿烂的物质文明，更创造出享誉世界的、极其绚丽多彩的精神财富，中华礼仪成为全人类...
从以上所举春秋时代诸侯、卿大夫的临终遗言遗训来看，遗言遗训从内容到形式都具有独立性，己经是一种具有特殊文体功能和文体特征文体。以下试以典籍所载遗言的实例为准，归纳...
《红楼梦》描述了大小十余次丧礼，这构成了由人物、器物、事件共同搭建的完整仪式流程。许多红学研究者也注意到了丧礼描写的民俗学价值和叙事美学意义，但对于丧礼的本质功能...
在壮、岱、侬族地区流行的安葬方式主要包括土葬、火葬、水葬、岩洞葬、裸棺葬等形式。 1.土葬。土葬是近现代壮、岱、侬族农村地区最普遍的安葬方式，也即在正常死亡者的丧礼中...
在壮、岱、侬族的传统观念中，孕妇、产妇、未成年的小孩死亡，以及所有不在家死亡的都是非正常死亡。这些人的葬礼和正常在家中去世者的葬礼不一样。 对于在外死亡者，尸体一般...
自周秦开始，闽越族人民渡过台湾海峡，成为台湾原住民的重要组成部分。宋元以后，闽、粤移民移居台湾，至清朝乾隆嘉庆年间，移民活动达到高潮，以泉州府、漳州府、汀州府人数...
殡葬文化