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新闻动态
道家文化的创立最早可以追溯到先秦时代，老子与庄子是道家文化思想的集大成者。道家文化思想发展到汉末，形成了以老庄思想为主体的宗教—道教。道家及道教思想崇尚无为、倡导顺应天道的理念，其表现在对死亡的态度上是乐观的与超逸的。其“天地与我并生，万物与我合一”的“天人合一”的理念，“厚养薄葬”的“简葬”文化，以及“道法自然”的风水观点，对我国传统墓园的建设及环境营造方面产生了巨大的影响。...
1、“灵魂永恒”的传统观 世界上的任何一个民族都会在不同程度上存在“灵魂信仰”的观念，相信人死后，灵魂永恒。早在原始社会时期，人们就相信人是由肉体和灵魂两部分组成的。人的死亡，是肉体的毁灭，但是灵魂却将永远的存在。希腊哲学家柏拉图就曾经说过:“灵魂是不灭的，灵魂不会偷走任何一件肉体之物。”...
依据《物权法》第一百二十五条规定:土地承包经营权是指，上地承包经营权人依法对其承包经营的耕地、林地、草地等享有占有、使用和收益，有权利用该土地从事种植业、林业、畜牧业等农业生产的权利。农村墓地使用权和土地承包经营权的主要区别有:...
农村墓地使用权作为土地使用权的一种形式，不仅表现为权利人对该权利的享有，更表现为权利人行使权利应有一定的限制。权利的行使，是指权利之主体或有行使权者，就权利之客体，实现其内容的正当行为。权利之行使，应依权利人的自由意思，原则上不受干涉，此即权利行使之自由原则。但对权利行使之绝对原则进行修正，认为权利之行使应有一定之限制，为现代民法之基本原则。鉴于农村墓地使用权具有的无偿性或低偿性、期限不确定性、福利性和保障性等特殊优惠性，国家在墓地使用权上设置了诸多限制，这些限制表现在以下两方面:...
1998年5月《民政部关于进一步加强公墓管理意见的通知》第二条第二款规定:要严格限制墓穴占地面积和墓穴使用年限，今后墓地和骨灰存放格位的使用年限原则上以20年为一个周期;1998年民政部《关于贯彻执行<殡葬管理条例>中几个具体问题的解释》第四条规定关于公墓墓穴占地面积和使用年限问题即《条例》第二章第十一条规定:”严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。”这一规定是指:墓穴(含骨灰堂骨灰存放格位)原则上以20年办一个使用周期。这些法规之所以规定的20年的使用周期是因为当时两代之间的间隔时间大约是20年。...
在我国，墓地使用权并非法学概念，而是源自于社会殡葬习俗乱象中各大新闻媒体的报道，鉴于墓地具有影响社会民生之特殊性，因而迅速引起了学者们的广泛关注，并被频繁运用到墓地相关权益的研究之中。截至目前，国家现有法规并未对其作出正式界定，理论界也未达成共识，所以缺乏清晰的理论界定。据此，明确墓地使用权的概念是研究墓地权益的首要因素。...
严格来说，所谓非法墓地，除了上文述及的家族墓地和小产权墓地之外，主要是指广泛存在于农村以户为单位所承包的自留地中的个体墓地。这种墓地类型由来已久，属于我国土地制度体系化建设过程中未解决的历史遗留问题。我国于十一届三中全会提出经济体制改革之后，在农村确立了农户自留地使用制度，在促进自留地农业经济发展的同时将之纳入我国土地法制管理体系当中。此后，随着我国经济的快速发展，国家逐渐加快了经济结构转型升级的步伐，在一定程度上赋予农户相对充足的自留地使用权。...
所谓小产权墓，是相对于小产权房而提出的特有称谓，其是“墓地经济”背景下的产物，主要是指城市居民为保障逝者葬有所需并应对城市高价位的经营性墓地，在农村购买村集体建的具有公益性质的墓地。...
守灵第三天中午的十二点前必须出灵。具体时间可以与家属协商，依照实际情况再做决定。出灵主要包括三个仪式过程，分别是发库、辞灵和起灵。...
首先，准备祭祀用品。安放好故者后，知宾和家属返回家中，知宾负责准备倒头饭、打狗棒、香炉、蜡烛、长明灯、黄纸和纸扎。家属负责准备供品和遗像照片。倒头饭是由知宾到故者家里，用故者家的厨具煮的黄米饭。打狗棒是知宾用棉花团和木棍做的，打狗棒插在倒头饭里面。香炉是常见的三足瓷炉，里面装满故者家的生米。长明灯有很长的灯芯，灯油是故者家中的食用油或者香油。知宾把以上这些祭祀用品准备好之后，有次序的摆放在灵棚内的供桌上。...
殡葬文化