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新闻动态
(一)公墓应为活人服务 在城市环境中，逝者进人公墓即为死亡，其社会身份生产功能也随之停止，而活着的人基于生活的各种可能性形成社会身份，而不是基于死亡观念。从情感、心理与空间的联系角度来看，为活着的人设计更重要，墓地再利用的问题必须公开化、去神秘化，并脱离宗教等可能妨碍理性决策的主体。英国学者IanHussein和Julie Rugg以伦敦的墓葬空间供应为出发点，论证导致缺乏墓葬空间、服务提供不均衡以及向使用服务的人收取费用不公平的原因是政策失误而非对死亡的轻视。...
(一)墓园建设融合传统文化 传统文化和风水理论被学者们借鉴用于指导当今的墓园设计，一些学者主张在墓园设计理念中继承和传扬传统文化:潇潇、李雪艳、李明认为“天人合一”是人类实现自然价值的途径，墓园不应局限特定形式，应使墓园自我调节，与城市协调;李冰、李桂文、陶恺提出回归本源，整合风水理论，注重墓园生态的生态化设计理念;林小青提出尊重传统，延续文脉、遵从民俗，传承山水文化的建议;斯震总结传统墓地景观得出墓地的三个转变方向:1.墓地功能单一转向多样2.扫除压抑阴森意向转为人文景观3.墓地纳人城市绿地系统。谢经纬分析了当代墓园景观中的宗教、风水、儒道文化属性，提出墓园应成为民族文化继承传扬场所。也有研究得出将传统文化融人墓园设计的具体方法，李雪提出传统殡葬观在墓园设计中的表现方法:1.抽象视觉语言2.隐喻认知经验3.有机表达象征内涵;邵锋、宁惠娟、苏雪痕以传统文化为基础总结了墓园植物选择要点。...
1)声景观设计原则 以人为本的原则，声景观既是艺术性的创造，也是服务于大众的，在进行墓园声景观的设计的时候，需要的是让更多的受众心理上得以抚慰和接受墓园景观创造的景观效果和服务功能。例如通过声景观的设计与创建使心情沉重或者有视觉障碍的人也能感受墓园安宁、优美的景观，而非沉重和阴郁的氛围，体现人文关怀、以人为本的设计理念。...
历史是文明传承的工具，也是扬弃各类文化的客观凭据。西方现代的殡葬文化也是经过了历史的扬弃，也经历了弃尸、草葬、浅葬、土葬的过程。“天然契约论”影响了古希腊古罗马时期的殡葬观念和殡葬活动。人们产生对死一亡的恐惧感，表现出对生前时候的珍视和尊重，死后并不受关注，殡葬仪式从简。...
苏格拉底自称是古希腊的牛蛇，要用自己的言行刺醒追求物质生活享受而忽略精神追求的人们。苏格拉底对生与死的理解:一、肉体与灵魂俱灭:二、肉体毁灭而灵魂永恒。苏格拉底用自己的生命为自己的学说见证:“生不害义”与“杀身成仁”。苏格拉底对死亡超越的和人生的哲学思想后来为基督教所继承，对欧洲的“简丧薄葬”的殡葬文化有着深远的影响。...
风水，又称“堪舆”，风水文化就是关于生存环境选择的文化。它是“天人合一”思想的重要体现形式。“它是一门综合了地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息、学等多种学科综合的自然科学，在我国古代被称为某种数术，特别注重实践，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。也是“通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益、取得安宁与繁荣的艺术。”...
c1>以人为本原则 墓园景观设计应充分地表达对生命的敬重，为逝者提供安宁的归宿、为生者提供心灵的慰藉，这要求墓园设计的出发点和落脚点都必须是人的感受，坚持以人为本的重要原则。墓园景观的设计要尊重生命，且不能太沉闷严肃，避免加重人们的悲痛情绪。...
(1>景观性 现今的公共墓园相较传统墓园最大的区别在于其景观特性，摒弃了原有的严肃而悲凉的空间模式，在现代园林建设理念的指导下，正朝着多元化发展。公共墓园的景观性让人们身处墓园时能够像在公园中一样。...
由于殡葬工作性质的特殊性，造成殡葬职工职业声望较低.与他们做出的社会贡献形成强烈反差。如此下去.必然严重挫伤殡葬职工的积极性，影响殡葬职工队伍的稳定，给社会发展造成不可估量的损失因此，提高殡葬职工社会地位势在必行。我们基于调查结果.特提出以下建议:...
风水学说在中国人思想中可谓是根深蒂固，尤其是对于墓葬风水更为迷信，认为墓地是“有伤大雅”应当被“隐藏”，并且被认为是“不祥之地”，所以对于墓地的认知停留在，认为墓地仅是作为殡葬场所。所以直至现代大多数人仍旧是“谈墓色变”。包括现代墓园在建造时依旧摆脱不了风水学中一些不科学成分，所以对于墓园整体环境氛围也因为这种传统文化中部分封建思想对墓园环境的营造产生了重要影响。...
殡葬文化