对于琼华岛上具体的建筑布局情况，可考年代除清代外便是元代，清代北海格局与现今面貌基本一致，在其后章节里会做重点分析。元代时将琼华岛称为万岁山，岛上格局与清代全然不同，山顶为主殿广寒殿，依然延用了前朝关于仙岛神殿的设计立意，其东西两侧对称建有四亭:金露亭、方壶亭和玉虹亭、赢洲亭，岛南麓居中处建有仁智殿，四周分别环卫有延和殿、介福殿、牧人室和马湮室，万岁山西坡建有荷叶殿和东浴室更衣殿，东坡建有温石玉室、胭粉亭和厕堂，其中温石玉室为一座可以提供蒸汽浴的建筑，万岁山北无标志性建筑。山上有一处水景，将水引至山顶后注入广寒殿北一方池中，再向南流入仁智殿北，分东西二流注入太液池中。岛南有白玉石桥与圆纸(今团城)相连，圆纸上有仪天殿，桥北有石色木门，岛东也有一座石桥与东岸衔接。

                   天逸静园,上海公墓

    以南坡主殿仁智殿为立极点进行分向分析，立极点选在仁智殿的原因在于广寒殿虽然为岛上最高点，但山顶之处对于居住风水上多为忌讳，只有道教的天殿和佛教的某些建筑可居之，因此从功能和位置而言主穴为山南的仁智殿。在这里形成左青龙右白虎前朱雀后玄武的格局:仁智殿周围山势环绕，围合成一处最佳穴点，东侧建有介福殿、马湮室和荷叶殿，为青龙，西侧对称建有延和殿、牧人室和温石浴室，为白虎。殿前正对有南岸的团城，作为山，殿后山势高耸，建有广寒殿，使得玄武位更加厚重。从八卦分向分析，北方坎位建有广寒殿与厕堂，北方象征冬天，其含义与广寒殿之名相称，坎五行属水，水位建厕堂符合干净卫生之意;乾位有亭两座，一曰玉虹，一曰赢洲，乾即为天，玉虹意为明洁的瀑布，赢洲为神话中的东海仙山，二者均与“天”相关;兑代表沼泽，此处有供皇帝蒸浴的温石浴室;坤为大地，牧人室之“牧”与“地”关系密切;南方为离位，离位属火，此方的桥为石质，桥北端的木门也选用石色，可见是为了克制木生火，躲避火灾发生;龚位有马湮室，此位属木，可取草木胜羊马壮之意;东方为震，五行也为木，木由水生，该方的东浴室更衣殿便与水有关。上述分析虽主观判断较多，但从五行八卦的角度分析当时的岛上格局多有相合之处，可见元代营造岛上建筑时极有可能考虑了风水元素。