与“现世”相比，日本死去的鬼魂也同样存在着两个另外的世界，一个是妖魔鬼怪横行“异界”，一个则是祖灵前往的“他界”。桥本隆则通过问卷调查指出“即便是在现代日本，认为死后存在着另一个世界”的人群占据大多数。那么，他界究竟位于何处，根据地域差别标准，日本的他界主要分为山上他界、海上他界、地下他界等，其中山中他界与海中他界只是地理特征的区别，都是现实中具体可循的实体，地下他界则是死者丧葬中感受的投射。虽然他界的认知概念可以根据不同丧葬仪式进行区分，但“山上他界”这一观点始终占据主要地位。

                 天逸静园,上海公墓

    在《万叶集》中所描述的山中他界，天上他界，但是日常的生活圈之外存在的一个模糊概念，而且可以与“此世”接近往来，这种他界观念，虽然受到来自与佛教关于极乐与地狱等明确他界观念影响，但最后依然与《日本灵异记》中所描述的乐土和地狱相互融合，成为与“此世”接壤的他界观念。虽然概念当中关于“他界”的概念是具体内涵不同，或山上、或海上、或地下，但是共同之处是，“他界”是“此世”境外之境。这种“他界”意识在京都的盆节等等意识也可得到印证。正因为人感受不到的境外之地，因此“他界”的影像是模糊的，很难具体界定其真实场景。日本他界观，日本民俗界的理念性他界有两个，《古事记》中记载的与芦苇原中国相对的高天原(天界)和地下的黄泉国(根之国)。作为王权赖以生存的依据的太阳神“天照大神”，是女生，她统治的天上他界，而苇原中国指的是大和和出云地区，至于一黄泉国(女神伊弊冉尊统治的死者的他界。《古事记》中在现实世界垂直上方和下方设置了他界。