鼓吹乐是中国历史上贯穿两千余载的一个大的音乐种类，广泛运用于宫廷、军旅、地方官府以及民间的风俗节口等。几千年的悠悠历史长河中，鼓吹乐这一古老的乐种被保留到现在，而演奏鼓吹乐的乐手们受人鄙视的社会地位亦被约定俗成地保留至今。“当所有的专业乐人都归入乐籍的范畴之时，演奏鼓吹者亦与‘贱籍’的概念有了不解之缘，至少在雍正除乐户籍以前的观念是如此。在田野调查过程中，笔者看到这样一种现象:不管是吹打班的乐手们自身，还是观看吹打班演奏的乡邻，都对吹打班乐手这样一种职业抱以蔑视的态度。最初察觉这种观念时，曾经大为不解，局外人对吹打班乐手蔑视，是受自古以来约定俗成的观念，但是为何乐手们这样的“局内人”也是如此看待自己所从事的职业呢?

                     天逸静园,上海公墓

    南关艺术团班主马宏有两个儿子，大儿子因为上学时学习不好，所以很早就跟随父亲接事了，但是同样的情况却没有发生在二儿子身上，马宏的二儿子上学时也是学习不好，在毕业以后选择该干哪行的时候，马宏以及他的妻子二人都坚决不让他再从事这一行，而最终去了省城的厨师学校。当我问及此事，马宏是这样回答的:“干我们这一行的虽然现在收入还可以，但毕竟到什么时候都是‘吹响器的’，总不能让两个儿子都为了赚钱而不要面子吧。”他的这些话让人感到对于职业选择时他们自身的深深的无奈，几千年的历史中形成的观念不可能在一朝一夕中得到彻底的改变，乐手们在现实的生活面前还是无奈地选择了这样的一种职业，被动地充当着传承鼓吹乐的桥梁。

    田野调查中还存在着另外一种场面，每次接事演出，吹打班的乐手都表现出了无限的、超乎寻常的热情。对于这样一种热情，我之所以要用上“无限的”、“超乎寻常”两个形容词，并非要增加文字的艺术色彩，而是想更为清楚得表达乐手们接事演出时敬业的一种境界:严冬酷暑、数九三伏，不管天气情况如何的恶劣，也不管每天在不同的村落奔波是如何的劳顿，更不管观看演出的乡邻的多寡，他们总能拿出同样热情、同样饱满的情绪去面对每一次接事。当然，这里面不排除经济利益的趋势，但是我们可以做一个横向的比较，同样是有营利的目的，从知名的艺术家到名不见经传的末流演员，又有谁能做到对自己业务的如此敬业呢?虽然我们都生活在社会地位平等的社会，但是吹打班的乐手们始终位于社会的最底层，是真正的草根社会中的一员，他们也有提高自身社会地位的要求，但是并没有在社会地位无法改善的情况下，削减对于鼓吹乐的热情，而是在每一次的接事演出中通过饱满的演出、忘我的热情去切实地为观众奉献最完美的演出来调节丧家办丧事的憋闷气氛，使事主以及乡邻得以从巨大的悲痛中解放出来，从而使生者可以以坚定的信心去面对以后的生活，这不能不说是乐手们职业操守中值得大为赞扬的一面。