通过观察宋代墓葬内有关生产经济活动与居家生活类的装饰题材，我们发现宋代富民阶层的治生之道较为多样。传统的农耕图、收获图反映了其以农为主的生产、生活模式，而那些展现粮食加工与经商场景的壁画、雕砖则向我们展示了其参与商品贸易的情况，或许墓主可能是兼事商业贸易的地主，采用了农商结合的治生模式。

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    另外，还有一些专门从事商业的商人，如梁全本、王信。除此之外，墓主身份还有磨户、滩户、陶工、医生、矿主、伶人等，如焦作李从生就是从事煤矿生产的矿主，陕西韩城宋墓墓室北壁彩绘有完整的中药加工过程，显示墓主人很可能是医生。焦作泌阳南外环路宋墓M1随葬有用于制陶的骨匕、骨刷等制陶工具，墓主很可能就是从事制陶业的窑工或者以制陶发家的富民。而新密下庄河宋墓中不仅有彩绘伶人祖师爷的图像，也有表现伶人收徒的场景，其墓主可能就是从事曲艺的伶人……由此可知，除了传统的农商身份，富民阶层中还存在大量凭借自己的手工技艺生活和善于把握机遇的人。另外，宋墓中大量出现的经卷图及书写图，如安阳新安庄西地宋墓M44r、登封双庙小区宋墓、新密平陌宋墓等，似乎暗示我们虽然并非官宦之家，但是富民也十分注重自己及其后代的修养与教育，崇尚儒学，提倡耕读传家的治家模式。总之，在传统农耕文化与儒学的影响下，宋代富民阶层普遍遵循耕读传家、以农为本的治生之道，除此之外，他们还凭借自己的手工技艺或者对市场商机的敏锐嗅觉来积累财富。

    在宋代，市民阶层崛起并成为一个新的群体，他们的生活需求为各行各业提供了发展的空间与动力:即市民阶层脱离农业生产，对农产品及饮食行业产生了必要的需求，因此农业生产开始突破传统的自给自足的生产模式，步入商品生产阶段，促进了宋代商品经济的发展;除了温饱问题，宋代的市民阶层对文化也有着极大的需求，促进了宋代艺人的发展与专业化。这些社会需求为宋人提供了更多的生存际遇，改变了传统士农工商的身份或者职业限制，出现了更多的职业类型，因此也使得富民阶层的治生手段更为丰富多样，不再局限于通过掌控土地、经商以及入仕为官来改变自己的经济地位。