中国地缘广阔，不同的气候、地理环境、信仰、经济等方面的发展造就了不同的区域文化，因此对于丧葬文化而言，个案的研究更能具体深刻的解析丧葬礼仪的发展。汉族丧葬文化氛围浓厚的地区应当在县城以下行政区域，现代化程度相对城市比较低，丧葬礼仪无论是形式还是内容的保留相对完整传统。

                浦东玫瑰园,玫瑰园公墓,天逸静园玫瑰园,天逸静园,

    大部分的汉族丧葬礼仪研究都是从仪式中探讨整个地区人民的生活状态以及价值观念。在《丧葬仪式中生者与死者的互动研究一一以广西龙水镇官家田村的丧葬仪式为例》(赵瑜璋，西南大学，2013年博士论文)中，作者不仅仅比较完整的论述了官家田村的丧葬仪式，还将此分为与死者有关的神圣性仪式和与死者无关的世俗性仪式，着重探讨了当地人的生死观念以及生者与死者之间互动联络的方式，以反映当地人在生活中体现的价值形态。《从江县占里丧葬仪式及其教育功能研究》(陈甜，西南大学，2007年博士论文)中虽然作者依旧阐述了占里的丧葬仪式，但其重点是为了探究该地区丧葬仪式的教育功能，从丧葬仪式的整体形式中跳脱出来，着重从教育人类学分析、研究丧葬仪式的深层内涵。而《仪式:象征符号与社会建构的探究一一以辽宁省普兰店T村丧葬仪式为例》(郑小虎，西北大学，2012年博士论文)则通过对丧葬仪式中以语言、工具为主的象征符号分析，探究了农村社会结构转型。这些文献基本都是通过了解一个地区的整套丧葬仪式来剖析该地区社会结构和民众的生活逻辑与价值观念。类似的文献还有比如《关中平原丧葬场景下的人际互动一一以陕西渭南吝店镇丧葬仪式为例》(杨阳，宁夏大学，2015年博士论文)、《从民间丧葬礼俗看传统文化在民间的传承和演变一一以鲁南匡谈村丧葬礼仪为例》(贾继亮，山东大学，2011年博士论文)等等。也有一些文献是以丧葬仪式环节中的某个节点作为对象，由点及面，引述到大环境中社会结构、社会关系、文化功能等重点上。如《鲁西南丧葬纸扎研究》(荣新，山东大学，2014年博士论文)、《农村丧葬消费的研究一一以华北Z村为例》(张梦梦，哈尔滨工业大学，2015年博士论文)、《豫西北民间丧葬戏曲演出研究》(卫新力，福建师范大学，2015年博士论文)等等。