石头是墓志铭的主要材料，墓志铭大都直接在石头上雕刻。买地券讲究“丹书”，在有关买地券的历史记载中，真正的买地券要用红朱砂书写，如“葬家听术士说，例用朱书铁券”，明确说明买地券当用红朱砂书写，朱砂写字，字迹容易脱落，不易保存，因而目前所见的买地券中用朱砂书写的字迹己经难以辨认。正是由于材质和书写方式的限制，在考古出土中的墓志铭的数量远多于买地券，虽然买地券不易保存，但是从买地券的“丹书”书写方式上可以看出买地券作为具有迷信色彩的随葬文书的特质。 

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      “丹书”在鬼神文化中具有镇鬼祛邪的效果，“河南有鞠圣卿，善为丹书符勃，厌杀鬼神而使命之”可见“丹书”符文可以起到镇压鬼怪的效果。如《熊氏十七娘买地券》:“朱书前券，死魂无乱。”此券文中认为用红朱砂书写可以起到亡魂安宁的作用，这种用丹书书写买地券的方式符合买地券用来镇墓、解注，付于亡者收持，在通往阴间的道路上斩鬼怪保亡人保护土地安全的要求。

    除此之外，“铁券丹书”还具有盟约的作用，盟书多用丹书书写，象征约定不容改变的稳固性，因而盟约用“丹书铁券”，买地券用“丹书”书写便是看中了“铁券丹书”所体现的稳固性。在买卖关系中，与鬼神进行交易，亡人处于弱势地位，用“丹书铁券”能够保证这种契约关系的稳定性，也能保证亡人的权利不受到鬼怪的侵犯。如《王佛女买地砖券》:“有丹书铁券，事事分明。”券文强调用红朱砂书写，券文的内容就能清晰明了，不容篡改。并且丹书铁券书写代表具有神秘的沟通作用，如果鬼神不遵守规定或者不能保证亡人的合法土地权利不被侵犯，则会受到惩罚。在与鬼神立买卖契约的过程中，丹书铁券所起到的约束和稳固的作用必不可少。

    总之，墓志铭与买地券采用了不同的书写方式，买地券独特的“铁券丹书”的书写方式，其实暗含了买地券具备的镇墓、解注等独特的功能，也凸显了买地券和墓志铭的区别。