女真人早期一般采用土葬，死者埋之而无棺撑，且不封不树(不垒土家、无地面建筑)。后来受到汉族习俗及佛教信仰的影响，女真人逐步采取火葬。在女真原始葬俗中，有殉葬、赘面与烧饭等较为重要的习俗与仪丸《三朝北盟会编》记载，如若亲友死，则“以刃赘额，血泪交下，谓之‘送血泪’。死者埋之而无棺撑。贵者生焚所宠奴裨、所乘鞍马以殉之。所有祀祭饮食之物尽焚之，谓之‘烧饭”。殉葬，焚烧死者生前所用器物、牲畜，甚至包括所宠奴裨。

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    后来因马者乃甲兵之用，渐禁止焚烧马匹，多以焚烧死者所用器物为主。赘面，以刃赘额面令血泪俱下，表达送葬者悲,rr}悼念之情，多流行于女真族早纵《虏庭事实》亦载:“以小刀轻赘额上，血泪淋漓不止，更相拜慰。须臾则男女杂坐，饮酒舞弄，极其欢笑。”烧饭，于祭祀之时将饮食等物品焚烧，寄托对死者缅怀之情，同时祈死者亡后于冥间仍旧能享有舒适的生橇“女真贵人初亡之时，其亲戚、部曲、奴裨设牲牢、酒撰，以为祭奠，名为烧饭。”以上这些丧葬习俗并非女真族独有，北方少数民族契丹、匈奴、回绘、蒙古等族皆曾有相关习俗。如垢汉书》记载“匈奴闻秉卒，举国号哭，或至赘面流血”母《突厥传》记载“死者，停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊、马，陈于帐前祭之，绕帐走马七匝，诣帐门以刀赘面且哭，血泪俱流，如此者七度乃止。择日，取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬”;亲友也“回绘法，赘面大哭”。以上原始丧葬礼俗广泛流行于金建国前及建国初期社会各个阶层，且无论男女在丧葬礼仪中不同程度与规模存在殉葬、赘面与烧饭等葬祭程序。随着女真族侵染华风，社会逐步封建化，烧饭、殉葬习俗仍沿用于祭祀亡者，而赘面这一原始丧葬习俗则逐步没落，鲜见于史籍记载。