“半夜听了丧，脚板心里就发痒，你是南方我要去，你是北方我要行”，土家族人们对于“撒叶儿嗬”有天生的好感，这是在长期的文化熏陶下形成的人文第六感，充满对自身文化的向心力。人们自四里八乡赶到东家，鼓声一起便你争我夺的上场。掌鼓师傅是受人尊敬的，只有土老司或者当地德高望重的人才能担任。

             玫瑰园公墓,天逸静园玫瑰园,天逸静园,

    土家男人大多会跳“撒叶儿嗬”，而且以跳得好、唱得好为荣，一个优秀的“撒叶儿嗬”舞者会引来更多的异性青睐。缺乏舞蹈技能的人是舞场嘲笑的对象，“不会跳丧的巴门站，眼睛鼓起像鸡蛋，厨屋里一声喊吃饭，肚子胀得像油罐，亏他还是个男子汉。”有时也讥笑道“不会跳丧不该来，该在屋里打草鞋”。

    “假想的我们体系”相对于亲身参与跳“撒叶儿嗬”的舞者而言，其存在更加隐蔽和意味深长，在跳“撒叶儿嗬”时舞者与客人都居于堂屋之中，打破空间界限，形成一种无界限、互融为一体的状态。人们喜欢“撒叶儿嗬”的原因在:参与者在心理感受上更像“我们”，而不像“他们”。舞者在熟悉的环境下舞动，演唱的歌词也是来源于日常生活，而看的人也随时准备着上场一展身手，这一切都是他们自小就接触、熟悉、感到亲切的，从而对彼此的记忆产生共鸣。