自1951年宿白先生对河南白沙宋墓进行了详细的考证后，宋代墓葬壁画的研究受到了重视，虽然宋代壁画在人物规模、颜色用料、服饰、绘画技巧方面与汉唐壁画有一定差距，但宋代壁画更贴近民间百姓生活，对研究宋代百姓生活礼仪、风俗、生活习惯等有极高的价值。晋东南出土的宋代墓葬壁画有代表性的有20世纪出土的长治市故漳乡故漳村宋代砖雕墓、长治市故漳乡故县村宋代壁画墓、壶关县东柏林乡南村宋代雕砖墓、壶关县黄山乡下好牢村宋墓、潞城县北关村宋代砖雕墓等，进入21世纪后出土的长治市西白兔乡西白兔村宋代壁画墓、潞城市合室村宋代彩画砖雕墓、长治市襄垣县宋代石墓等。其中最有特色的墓葬壁画当属长治市故漳乡故县村宋代壁画墓，壁上有宋神宗元丰元年(1078)的纪年。

                        上海公墓,上海天逸静园,浦东公墓,上海墓地,
                                       

    在墓室壁画中有“开芳宴图”“花卉图”“飞天图”“妇人启门图”“哭孝图”“汲水图”“推磨图”“幻术图”及“二十四孝人物故事图”，其中二十四孝人物在晋东南所发掘的墓葬壁画中几乎都曾出现。故事图画面逼真，人物形象突出，内含故事情节，比较有代表性的图案有“孟宗哭竹生笋图”“杨香打虎救父图”等。另一个有特点的壁画图像就是“开芳宴图”，宿白在《白沙宋墓》一书中为一号墓墓主人夫妇像等做注解时，引用了罗烨《醉翁谈录》中的“常开芳宴，表夫妻相爱耳”，意指夫妻对座，宴饮或欣赏歌舞的画面。在沁源县段家庄发现的宋代砖雕墓、山西长治市的五马村宋墓、山西潞城县北关的宋代砖雕墓等都出现了“二十四孝人物故事图”或“开芳宴图”。与宋代的山西中北部相比，晋东南墓葬壁画内容大为丰富，尤其是流行于晋东南墓葬壁画中的“孝行图”，在山西中北部几乎不见，这也印证了晋东南的思想文化影响主要受河南中原地区影响。