2000年3月，复旦大学教授陆炜等人开办了以“祭祀故人”为主题的商业“网同”的网站，开启了网络祭祀的先河; 2006年3月，民政部曾专门发文倡导文明环保的“网上祭扫”方式;2008年我国开始把“清明节”作为法定节假日，是“政策以人为本”的鲜活写照，体现政府对公民精神需求的尊重;2009年中央文明办以1号文件的形式发布了《关于广泛开展“我们的节日·清明节”主题活动的通知》，其中就要求广泛开展“网上祭英烈”活动;2010年3月，民政部在北京举办了全国首届清明论坛，网络祭祀作为新型的祭祀方式又一次被提出，虽然大家对此看法褒贬不一，但在社会上引起了强烈的反响;2017年清明节，南京市雨花台功德园推出了“直播代客祭扫”祭扫项目，再次引发公众的关注。

                                  天逸静园,浦东公墓,上海公墓

    虽然网络祭祀得到越来越多人的关注，但发展过程还是比较缓慢一方面由于多数中国人一直对于死亡话题非常避讳，使得网络祭祀略显冷清和荒凉;另一方面，祭祀网站自出现以来，质疑声不绝于耳:有的人认为其离经叛道，伦理淡化，割裂传统0];有的人评议其纯粹是鼠标符号活动，敷衍了事，缺少传统祭祀共时共场共情的集体归属感和仪式神圣感;还有的痛批网络平台缺乏管理、商业气息浓厚、服务内容形式陈旧，使得不少用户的体验、感受和反馈并不是很好因此，尽管网络祭祀问世有二十年，但没有得到广泛的认可和使用这些问题的存在制约了网络祭祀的发展，如何突破这些瓶颈，值得我们深思与探究