由于与佛教的密切关系，可以说没有佛、僧，漏泽园即使能草创也很难维持，因此漏泽园大多邻近寺院而设。关于漏泽园与寺院空间关系的文献记载颇多，如南宋时期陈首卿曾记载:“漏泽园在城东法安院侧”，并且他还讲明了漏泽园的来历，“法安院旧有梅园……今梅不复存，改为漏泽园矣”。

                                天逸静园,浦东公墓,上海公墓 

    元代张兹也有记载:“漂水州漏泽园，南门外华胜寺前，东门外居养院东。”明代程敏政记载:“即日异至地藏寺北漏泽园化之以火，讳所则今之观音寺前三市街。言讫，引至漏泽园，僻踊设奠。”清代英廉记载:“南驴市口有慈明寺漏泽园……永隆寺在阜成关外香山乡，漏泽园即地藏寺。”清代于成龙编撰的《江西通志》记载:“漏泽园，临川县在养济院东……漏泽园，浮梁县在溪东云峰寺侧。”由于与寺、僧的关系密切，自宋代到清代漏泽园与寺院在空间上邻近的格局一直未改变几究其原因，主要是为了日沐法音以安抚亡灵，“将以建佛宫于其侧，日闻法音演无量义，稗沉魂咸证善因，郁气滞冤往生乐土”。同时漏泽园与寺院空间上相近，也更利于僧人的日常管理，明代高僧憨山德清在其诗文中甚至直接统称漏泽园旁的寺院为漏泽寺。