土家族地区主要分布在我国的西南地区，湖南、湖北、重庆、贵州等地。笔者通过前两次对土家族丧葬绘画作品的田野调查，并结合笔者导师近几年对湖南、湖北、重庆、贵州等地的土家族丧葬文化研究进行对比，发现湘西、鄂西以及贵州省沿河县、德江县这几个地区的土家族丧葬习俗保存得更加完整，也更具代表性。总的来说，交通相对封闭的地区，丧葬习俗的保存也更加完整。虽然几个地区的道师在丧葬绘画作品的使用中有一定的差异，但是也有很多相同之处。

                                天逸静园,浦东公墓,上海公墓,  

    由于丧葬绘画作品使用方式一直由当地的道师之间口口相传，这样的传承方式也增加了笔者的田野考察难度。从考察的情况反映出土家族丧葬绘画的使用基本沿袭了改土归流以来的使用方式。土家族丧葬绘画通常为纸质卷轴，尺寸大小不一。在祭祀场所悬挂的方式进行展示。画面的尺寸根据内容的需要绘制，中堂悬挂的《三清图》、《总真图》和大门通道悬挂的《功曹图》等相对较大，尺寸一般在一米二余。侧位悬挂的《护法》、《元帅》等相对较小。《过桥》等内容作品的尺寸相对差异较大，清江流域长阳县榔坪镇的覃春源道师收藏的《过桥》长3.56米，宽0.35米，是我们考察中收集到最长的土家族丧葬绘画。由于历史的原因现存绘制比较精美的大多是清时期作品。文革后，近二十年也有部分地区的道师自己绘制，技法上较之缺少了许多传统绘画的技艺和特征，多了很多民间粗狂的和自然的表达。因土家族丧葬绘画的使用较频繁，较早期土家族丧葬绘画损坏较严重，一是自然老损，二是人为损坏。长阳县麻池乡张昌福道师所收藏两幅清时期同治年作品使用透明胶带全画面覆盖，完全破坏了原画。近年来制作和使用方式呈现多样化趋势。重庆市黔江区、巴东县野三关镇等地发现了部分道师使用现代工具材料进行制作，如:采用水粉颜料在素描纸上绘制，采用电脑拼贴、喷墨打印的方式制作等，并且采用现代展示架进行展示。龙山县靛房镇采用装入玻璃镜框悬挂方式，龙山县他砂乡采用在织物上、木板上作画的方式。随着民间文化的渐热，土家族地区丧葬绘画的使用呈现逐年兴起之势。