1、丧礼活动流于形式

    文化重在内涵而通过不同的形式进行表述，由于当前经济社会飞速发展，人们的生活节奏不断的加快，使得在农村的丧礼活动中形式化过于严重。亲人逝去，无论多大的年龄，即使到了所谓的“百年”高龄，但总归是一件令人伤心的事情，办丧事本来就是为了表达悲痛之情，但在一些农村地区却变了味道。丧礼活动过多重视形式的隆重而忽视了其文化的本意。甚至在极个别农村丧礼活动中花钱举办“脱衣舞”的淫秽表演。

                              天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

2、对鬼神过分崇拜明显

    “对鬼神敬而远之”、“宁可信其有不可信其无”这种在农村代代相传的思想并没有随着社会的发展而得到进步性的改变。丧葬是生死的礼仪，是对生的祝福，也是对死的寄托，生避免死，死庇佑生。不管生死都是对鬼神的崇拜，有了崇拜，也就有了敬畏。近世对于传统习俗的破坏，受到现代文化的影响，更多的村民停留在功利崇拜层面，有问题解决不了要么就向鬼神求助，要么就怪祖宗坟墓风水不好，在调查过程中了解到，大多数村民对鬼神有着很高的崇拜感，说明鬼神崇拜的教化在农村还占有较大的作用，也影响着大多数村民的行为习惯。

3、传统丧礼本意逐渐流失

    丧礼，是我国固有文化中最精密的瑰宝，自古以来，一直受到知识分子的重视。从《礼记》以下，历代有关礼学的著述中，都是以丧礼、丧服所占的篇卷为最多。近年来，由于经济繁荣，商品经济发展迅速，一般人的生活节奏变得紧张而快速，对于过去许多就礼俗，产生了不合时代的感觉。特别是丧礼，一是由于繁琐费时，二是许多人不了解这些仪式的意义，完全由专业人士布置，进而对那些似乎不必要的形式感到无奈。在这样的情形下，很容易产生排斥心理，进而想要简化相关程序。总的来说，是现代人对“礼”的形式不了解。所谓‘礼’并不是指那些礼仪的形式，而是寄托于这些形式之上最初设计的用意—“孝道”。任何一种礼制的形成，一定有其设计的合理构想，而这种礼制得以流传保存，也有其适合生活的方面。