近代满族丧葬观念与汉族相似，强调“孝”，“与汉人杂居日久，丧葬仪式多习汉俗，富贵之家亦有成主、礼祭之举”，形式上与汉族丧礼略有不同。传统满族丧葬礼俗，“父母初丧后，当日小硷，富者著华服袍褂、秋帽、官靴，贫者著布袍、布靴、秋帽或便帽，以银块或铜钱实死者手中，衔铜钱或金银、珍玉之类。家人即日成服。男戴无缨秋帽，服前后开楔(气)之白布长衫，束白布带，长一丈二尺，足著青布靴;女子散发，戴白布包头，著白衫，不开楔(气)。庭中立高杆，上端系红色蟠，一日二祭，男左女右，祭毕返供灵前。二日或三日，择吉时大硷。棺形上窄下宽，盖深而高:棺内以铜钱铺成人形，钱数等死者年岁。用清水洗死者面目，谓之‘开光’。”

                                    天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    在大硷后设“丹族”，高杆悬于庭前，称为“蟠”，如亡者为男，蟠在左，亡者为女，蟠在右。“蟠以红布为之，长丈余，边角缀铃”，出殡时将挑蟠前导，以代铭族。到坟莹后，戚友将蟠撕碎分之，小孩带其碎片可免疾病。满族“棺制尚高，下阔上狭”，“不成主，不著衰经，男女皆以白布袍为丧服，带端垂于胸前，葬后始按男左女右挽于腰间，不复前垂矣.男戴白毡帽，女戴白包头。男女覆皆青布，不用白。”

    “丧后，每七日皆致祭于墓，亦有延僧道诵经者。”亡亲百日之内，孝子起居皆不脱衣，百日时，备香褚、祭品，全家到坟前祭奠，脱孝服，俗称“脱孝”。但三年之内男不衣红，女不替花。“三年，书死者名讳于宗谱，举行家祭衬祖礼。”满族“唯丧服遗制终与汉异耳”。《宁古塔纪略》中记载满族丧礼:“丧事，将入硷，其夕亲友俱集，名曰‘守夜’，终夜不睡。丧家盛设相待，侯硷后方散。七七内必殡。父母之丧，一季而除，以不剃头为重。”

    满族在清朝大规模入关，一方面留在东北的满族人也与关内交流频繁，另一方面清朝建立后，实行优待旗人的政策，大量的满族人放弃了游牧生活，生产方式的改变使其丧葬礼俗也发生了变迁，在在丧葬观念上趋同于汉族，丧葬礼俗的形式是由人们对死亡的理解以及由此产生的死亡观决定的，满族的丧葬观趋同于汉族，其丧葬仪式必然会与汉族相似，只是保留了一些民族特色。