对于亡者殡葬之期，因家庭之贫富不同，所以迟早也不同，“贫家不过七日，中产之家每在三七、五七，富家则多至七七”。人于初终后，家人讣告亲友，“仕宦诗礼之家，多于讣书之后附述死者事迹，以乞铭谏，谓之‘哀启’。”葬前数日，高搭灵棚，于门外悬挂铭旗，并制作纸制播幢及各种纸制冥物，如房屋金银，车马人夫之类，曰“开吊”，或称“领莫”、“领帖”，戚友来吊念，丧主奉腰续于男，首经于女，谓之“散孝”。“发引之前一日，俗有送行一举，谓亡者受亲友弟(吊唁)毕，其灵魂将往西方，或赴幽冥，永诀而去，故欲裂一切长行旅途应用之冥物，如人夫马车，包裹冥钱等类，富者自能力求美备，应有尽有，贫者亦必备二细纸扎，车马各一”。

                             天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    亡者的亲戚朋友则致送祭嶂、挽联，悬之丧幕，也有送钱的，统称为“奠仪”。下葬前夕，丧主主持全家对亡者祭祀，前来吊念的亲戚朋友以次拜奠，称为“辞灵”。当日，丧主通宵守灵，称为“伴宿”，俗称“坐夜”，“于发引前日夕阳西下时，将亡者主位，及一切冥物，异至村头土地祠前，安放妥当，由一人引长男捧主位绕庙左右各三匝，频呼亡者升舆，另由一人宣读路引，当将主位送置舆内，送行亲属戚友等跪车后，然后举火，一炬焚之。长男则在车前右方，立机上，执长竿指向西南大呼曰:“父啊母啊，西南大陆，光明大道”，三呼乃己，遂同其余亲属，向西南叩头送十数步，戚友亦同拜，示作别状，然后亲属返拜，以谢戚友，祖饯之谊，晚间亲属陪灵，痛哭尽哀，戚友以次上祭，谓之辞灵”第二天清晨备鼓乐灵舆，俗呼为“杠”，异杠之夫，最多者至十六余人，丧主诣枢前，拜请退行，向枢执胳号泣，吉时移枢放杠，异枢进行，日“发引”亦曰“出殡”，灵初起，由亡者次子或长孙持焚化褚帛之瓦器，向棺摔碎，谓之“摔丧”。然后铭旗前导，仪仗随之，丧主执纬行于前，女眷乘舆哭于后。随散纸钱于路，谓之“陌路钱”，陌路钱是给死者买路之义。大硷后，将一只雄鸡绑缚于枢下，到出殡时，放置灵枢上，到墓前则纵之，谓之“领魂”。灵枢经过人家，都悬革箩或桦于门，用以御凶煞。亡者的亲戚朋友步送，丧主稽颖谢戚友。也有戚友在亡者出殡之路两侧建席棚，备香案祭品，以祭奠亡者，这称为“路祭”，但这些仪式“皆就仕宦及诗礼富厚之家言之，若中产以下，则多从俭略矣”，出殡后，丧主会将亡者生前用的枕头，焚烧于门外。

    埋葬亡者需要“于殡之前一二日，卜期而窝，是日诣荃祀土神(俗呼为后土)，悬棺而窟，正棺而端其方面，谓之‘拨正’。”丧主和其他两人撮土掩盖棺材后，其他人开始筑土起坟，孝子“除丧经，凡灵前所用陶器及男女麻经悉纳扩中，盖取古礼藏凶之义。”封土为坟，插幅为家，焚烧掉当灵、冥器等物，丧主易素服，哭奠而回。

    三日后，丧主要去亡者墓地培土，称为“圆坟’，。贫家一般在初终后四十九日内下葬，需要每逢“七”前往墓地哭奠，称为“烧七”，百日时，要前往“烧百日”。百日，男剃发，女除首经。百日后，丧主去戚友家拜谢。殡丧之事至此完毕。