1.土地资源消耗量大“死不起”主要是源于“葬不起”

    居民购买墓穴费用占整个殡葬消费的90%以上，而且落葬消费涨幅大，年涨幅达30%左右。在土地资源稀缺不能改变的情况下，政府有关部门已不可能无限制地批复大量土地作为公墓用地，而老百姓“入土为安”的观念在短期内又不会发生大的改变，不少地区的公墓已面临“葬满”的危险。由于上海等大中城市土地稀缺，而百姓需求又比较旺盛，供需矛盾必然刺激墓穴价格的高涨，从而总体推高了殡葬消费。

                                 天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    2.殡葬消费具有明显的“高碳”特征

    几千年的殡葬习俗对公众的殡葬活动产生了深刻的影响，在殡仪馆内，公众消费以骨灰盒、鲜花、鞭炮等商品消费为主，在公墓中，以墓地消费为主，清明、冬至祭品焚烧产生了大量浪费和污染。总体而言，殡葬消费停留并集中在“高碳”的物质性消耗上。当前，“低碳”经济深入人心，但由于传统消费习俗的制约，与，氏碳”背道而驰的殡葬迷信在不少地区根深蒂固，过度的、奢华的、攀比性、不可再生的“高碳”消费刺激了殡葬业的快速增长，也给部分商家谋取利润以可乘之机。这是以土地等资源高消耗、污染高排放为代价的增长，‘低碳”殡葬消费的消费者寥寥无几。

    3.文化服务消费初见端倪，但增速较慢

    殡葬服务具有物质性，但其更具有意义的价值在于其精神性。殡葬消费本身在于满足人生“最后时刻”对于“生命尊严”和“价值传承”的心理需求，人给社会留下的最为宝贵的是精神财富而不是骨灰，殡葬消费不是一个在哀乐声中“一刻钟、三鞠躬、转一圈”，而是一个启迪后人、感悟人生、传承亲情、弘扬精神的感化人心的文化过程。近年来，在上海等大城市，已开展殡葬消费的转型宣传，文化服务消费初见端倪，但由于公众的消费意识一时难以马上改变，一些殡葬服务单位缺乏积极性，文化服务消费增加速度非常缓慢。

    4.殡葬消费的文化本质没有得到应有的重视

    慎终追远、寻根问祖、仁义忠孝是中华民族优秀传统文化。殡葬活动在情感本体上是缅怀先人，在价值取向上是提升生命意义。因此，殡葬活动本质上是文化活动，殡葬消费本质上是一种文化消费。我国“十二五”规划纲要明确提出要“传承创新，推动文化大发展大繁荣”。上海“十二五”发展规划也指出“创新驱动、转型发展”，要把节约资源和保护环境作为经济转型发展的着力点，倡导绿色低碳的生产生活方式和消费模式，同时引导市民树立文化消费意识……。当前，不少城市也相继提出“文化创新”的目标和具体举措闭，但没有涉及公众殡葬消费中的文化消费问题，殡葬消费作为“文化消费”的本质还没有得到应有的重视。