通常情况下，当地在给死者做法事大都包含几个仪程，即开路、过殿、绕棺、破五方、辞灵、装粮等。古代中国人相信人有两个灵魂，人在死后其魄会停留在墓中，而魂则会去到天上。法师在主持这些仪式的时候，必须围绕这个中心来进行，即护送死者的亡魂升天。过去当地如果有人去世一般都会做5一7天的法事。开路和开坛念经都要做法。法师使用的法器有鼓、钱、二钱、大锣、铃档、木鱼等法器。

                             天逸静园,上海公墓,浦东公墓

    开路时鬼师要戴斗篷，腰上要插一把尖刀，手里要抱一只鸡，若去世的是男性就用公鸡，女性就用母鸡。鬼师要穿上自己民族的服装，现在都是穿自己平常的衣服，鬼师配的尖刀是为了辟邪。开路结束之后，要用糯米蒸熟做成糯米团来祭拜死者，然后将糯米团分给前来吊唁的亲戚朋友吃，糯米的量一般是一升六角。死者的儿子媳妇和亲戚朋友要给死者送上活人用的钱，要先交给鬼师，鬼师会给死者交代是谁给死者的，让死者带到阴间去买猪、买羊，做完法，会用这些真钱买纸钱再烧给死者。

    过殿，过殿时法师要念过殿经。过殿时要封红包，在红包上要写明红包是给哪个殿的，是谁烧的，什么时候烧都要写清楚，是因为什么要烧给你，意思是死者到了下面，请这些殿的阎王放他一马，也就是我们所说的贿赂，请他们高抬贵手。绕棺，是在外祭的那天进行。由法师主持仪式，法师在前，死者的亲人跟随法师其后作揖，第一个姻亲举文帆，第二个姻亲端文书，孝子排第三，一个孝子在旁边烧纸。绕棺时孝子的手里要拿救苦棒。破五方是指破五方地域，是在绕棺当天的晚上进行。五方是指东西南北中五个方向。在破五方时，要分别在这五个方位摆灵位，放在棺材的两边和中间，东方为轰雷地狱，西方为金锤地域，北方为寒冰地狱，南方为火山地狱，中方为阿鼻地狱，破五方就是法师做法让死者脱离这五个地狱得以上天堂，不受苦难。在这些仪式过程中，参与的人除了法师外，大部分人都需要戴孝帕，戴孝帕一般是在家祭那天，孝子的孝帕一般是六尺长，孙辈的孝帕要短一些。破五方之后，仪式就接近尾声了，然后就是辞灵，死者的亲人辞别死者，这一过程也要做一坛法事。辞灵之后就要装粮，即用粮阴罐装上粮食，目的是让死者在阴间也有衣禄。但在当地流行着这样的俗语，“吴家不开路，朱家不装粮”。意思是吴姓家在办丧事的时候没有开路这个环节，朱姓家在办丧事的时候没有装粮这个环节。据久安的老人家说，是因为他们吴家的祖先来到贵州的时间早，找得到回去的路，所以也就不需要开路。