老人虽然离开了这个世界，但是这个丧场的布置，同工写的对联，没有哪一处带着悲哀和悲观，原因是什么呢?因为大家知道，这位老人生前选择了一个正确的信仰，所以不悲观，这位老人的离开，只是去了她愿意去的地方。在其他的地方的丧场中看到的丧场布置，还是对联，都是悲观失望的一些原理。基督教中无论到哪里去看，看到的都是老人的盼望，只有在基督教的葬礼中无论是对联还是其他别的都是带着盼望的。这是当地同工表述的观点，在启示录十四章十三节:“我听见在天上有声音说，你要写下从今以后在主里面而死的人有福了，圣灵说是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。她(他)能安息主怀”安息指的就是安静的休息，指的就是安静的睡觉，所以今天这位老人能够安息了，其实不仅是基督教在用这个词，也是对这个词有很大的盼望，不信耶稣基督的人也很重视这个词，很多老人过世的时候，灵堂里面都爱用小花圈，小花圈上写的都是某某老人安息吧!

                        天逸静园,上海公墓

    这就表明，虽然他们过世了，但都愿意达到一个安息之所。大多数人对逝者的祝福是:“某某老人一路走好，愿你在天堂当中没有疾病，没有苦恼，没有等等一切。”这是所有人的一个愿望，所以在今天大家去看这个词语的时候不是说基督徒说这位老人能够安息了，其实安息是神为她所预备的，也是每一个幸与不幸的人都在追求安息，但在这个安息能够知道就《圣经》说的“在天上有声音说从今以后在主里面的人有福了”，这句话里面给我们阐述了是要在主里面而死的人，虽然大家都在追求，但有一个条件就是要在主里面而死的人，也就能享受这一份安息。所以这位长辈坚持十多年的信仰不改变，今天她终于能够在上帝为她预备的这个安息之所享受神为她预备的祝福。如果不信耶稣，是不能够享受这一份安息的。从圣经看的时候，圣灵说是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。这份安息不是所有人都能得到，这份安息是在主里。这位老人安息主怀，主在哪里呢?

    大家说主在哪里，主耶稣曾经为全人类降生，为背负人类的罪在十字架上受死，他能够被埋葬并复活，成为了今天的神，升上了高天，这位神在哪里?安息主怀变相的说也就是安息在天堂里面了，但如果不是在主里面的人是不能安息在主里面的。要上天堂，天堂的主人是谁?它属于大家所信仰的耶稣，要能够享受这份安息的话，不能真正认识这位天堂的主人就不能得到的，就是得不到的。人离开这这个世界了去的地方只有两个地方，一个是天堂，一个是地狱。这是人离开世界要去的两个方向，再没谁能够找出第三个地方，要么去往天堂，要么就只能去往地狱。由此可以看到，信仰耶稣的人他们能够去的地方是他们盼望的地方。

    在基督教的生死观之中，人的死亡不过是摆脱世俗烦恼的束缚，从而得到真正的释放与享乐。因此“蒙莎”基督教的丧葬仪式中会不断强调不要过于悲伤，因为亡魂是去往没有痛苦与搅扰的天堂，这样很多人不再恐惧死亡，二十对死亡抱有一种乐观的态度。