接气仪式主要包括接气、放含口、浴尸、赶人等程序，时间为当晚。意义:棺木的准备被称为“做新房子”，表示老人在寿终正寝后灵魂又有了新的归宿;在老人弥留之际子女最后的陪伴和接气表现出子女的孝顺和预示着死者的灵魂可以安息，无所牵挂，把福气留给后代。死者口中放有银子或糯米水，才能到达祖界与祖先团聚。

                       天逸静园,上海公墓

    2014年8月14日，李发富老人危在旦夕之际，由死者的大儿子通知其他兄弟姐妹回来陪在老人身边，听闻消息后子女都全部赶回来，这些子女都围坐在老人身边，安慰着老人，让其要放宽心，并给其端饭送药。老人在意识清醒的时候还是记挂着子女的生活现状，还诉说教导着子女。在与病魔抗争长达两年时间后病逝，于在其子女照顾后的第二天晚上便去世了。在他62岁时，就己经为自己准备好了棺木，从木材的选择到棺木的制作成型都是精心准备的。半山新村属于高寒山区，木材资源比较丰富，一般情况下沙老树、松树、柏树是制作棺木的最佳选择，木材选择好后就请木匠来家里制作，棺材都是用木板扣合而成，绝不能使用钉子，在农村把棺木的制作称为“做新房子”。棺木做好当天就需请客吃饭，请的客人是老人的子女和亲戚朋友，规模不是太大。棺木准备好后就被放在了自己家房屋楼上。除了棺木的准备外，老人的而大儿子还为其购置好新的白布、红布、棉絮等，死者的寿衣是由二女儿为其用黑色棉布缝制而成。只要过了花甲之年，这些基本上都是提前就为善后准备好的。

    去世后，由老人的儿子将银子或糯米加水喂到老人口中，坐在一旁的给死者合眼合嘴。据称死者口中有银子或糯米和水，才能到达祖界。之后由两个女儿为其洗澡，并且为其换上寿衣。下一步就是装棺，家里把准备好的棺材抬到了被清空的堂屋里，红彝族的古老习俗中，须把堂屋清空且需要把两边的墙拆了，被家里人认为被豪华的东西放进棺材底部，老人的遗体被放入棺材，棺材的头对着正面，并在棺材两头放两盏煤油灯，意在子女晚上要全部在堂屋里给老人守夜，而且不能让煤油灯熄灭。彝族传统，父母死了，孝子必须请毕摩主持丧礼。洗尸和装棺完毕后，虽是晚上，但必须即刻去请“先生”(指毕摩，现在习惯把其称为先生)，这是丝毫不能耽误的大事，即刻由老人的二儿子和三儿子带上烟、酒、肉等礼品到隔壁村请“先生”。由死者的大儿子去告知半山新村的村长，村长来到家里帮忙张罗着，村子并不大，只有30户人，村长知道消息后就挨家挨户的通知，让乡亲父老第二天来家里帮忙。“先生”到了后，老人的三个儿子和两个女儿来到门口跪着迎接，“先生”将他们一一扶起并加以安慰。先生穿着羊皮挂，左手拿法铃，右手拿着神杖，先生开始在家里设坛，测算出殡的日子，村长安排一部分得力的人连夜就动身出发去通知死者后家及其亲戚。这一过程称为“赶人”;