孔子有言:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”。谈及祭礼，则曰:“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”正是在儒家传统文化的作用下，世人是十分看重丧葬礼俗的。正如钱穆先生所言:“人生最大的问题，其实并不在生的问题，而其是‘死’的问题。”

                             天逸静园,上海公墓

    丧礼在古代六礼中为凶礼，是关乎死亡的重要之事。人们总是希冀亡亲故友在冥界可以获得安宁，因此格外关注治丧，在极力哀悼亡人的同时，也力图表现对亡灵的孝道。故而，在繁杂的礼仪背后，产生了一系列文字记录来佐证当时的丧葬礼俗。宋代作为封建时代的一个典型代表，其文化的昌隆和诸多礼仪的完善在此期也得以成熟。与其同时代的西夏在杂采唐宋礼制基础之上的丧俗文化既有本民族的特色，也有对汉民族的借鉴传承。故而对宋夏两个统治政权遗留的丧葬文书进行系统的整理是明晰这一文化现象的基础，

    根据前文叙述，对丧葬文书的整理，我们依据其产生的时间顺序分为葬前文书、葬时文书和葬后文书。宋夏丧葬文书在种类上存在不一致的现象，我们仅作客观叙述，不强求其一一对应。