拉来寨青苗族人死后，不立即下葬，一般为7天之后发丧。如LTP去世时间为2014年6月1日，直到6月8日才治丧事，前前后后要持续一周的时间。人死后，要用棺材敛尸停在堂屋两侧而非正中间，以站在堂屋向外看作参照，男性逝者放在左边，女性逝者放在右边，逝者的双脚朝向门外。吊唁的人对着逝者施礼鞠躬，烧纸拈香。之后，走到跪拜他们孝子身边，拍肩挽手，安慰他们节哀顺变。

                               天逸静园,上海公墓

    家中有人去世，堂屋和厢房都要贴挽联。如亡者LTP家堂屋挽联的上联为“严父生前常言劝吾多做常理事”，下联是“慈亲逝后无语嘱我堪为正直人”，横批三个字“当大事”。右侧厢房挽联的上联是“七十余春秋宜苦抛尽甜怡到”，下联为“一生多坎坷疾病难逃逝今朝”，横批“沉痛悼念”。棺前挂一红布丈，一般为逝者的女婿所送，上写祭典语。中间偏上写“奠”，偏下写“颓”两个大字，右上写祭典语“上寿故岳考x公x x老大人千古”，左边落款“孝子婿x x x顿首跪奠”。棺前置一木匣作为香炉，里面插满香烛，竖着以纸袋形制的灵位牌。灵位牌上分左中右位置写有四竖行文字，正中间两行写着“音容如在中华上考故显考梁公通品老大人之灵位”;左右两边竖排小字“视之不见影”与“空留纸上名”，实为一幅挽联。

    在庭院边正对堂屋的地方插着6面小旗、1幢纸播和1顶罗云伞。小旗分浅绿、粉红、深黄3种颜色，每种颜色各有2面。罗云伞呈华盖形状，四周有彩色坠子，有柄可持。

    招待客人。待客因逝者的性别而有所区别，如果逝者为男性，只在出殡的前一天晚上待客一次，如逝者为女性则于葬礼的前一天和当天提供2次饭食，其中一次是招待女方的娘家人，招待的饭菜质量要高一点，礼节要周全一些，若稍有慢待，娘家人就会敲碎主人家的饭碗。

    关于丧服。拉来寨的苗民为青苗，青色是其丧服的主色调。男孝子的丧服为黑色长袍样式，由土制青布缝制而成，上面没有任何饰物，只在腰间扎一根细麻绳，下身从胯部处左右开权并分前后两片。头戴青色官帽，上缀数条红色线绳，俗称“八王顶子”。女式丧服亦是青布缝制，头顶青色桶状头巾，身着青色右斜开襟长裙，上衣下裙分开，而且上衣的袖口、领口、斜襟和下裙的整个裙摆皆以刺绣花边装饰。

    另外，在拉来寨青苗的丧葬活动中，许多方面指示着他的民族色调。如为逝者盛酒饭的竹蔑篓用一大块青巾来包裹，东郎们戴的斗笠上面皆搭一青色方巾，乐队吹奏的乐器上通常拴一些青布条等，青色在多种场合标识着拉来寨青苗的族系身份。

    关于丧事乐队。这次丧事有一支8人组成的乐队，主要乐器有琐呐2个，铜鼓1个，皮鼓2个，钩锣1个，金锣1个。每到一个仪式元开始或者迎来送往吊唁亲戚朋友的节点，乐队都要吹打乐器，奏乐时段的长短与该项仪式的始终相一致。

    丧葬形式的历史演化。拉来寨这支苗族的丧葬文化随着时代的发展而不断变化，葬亡灵经历了从洞穴藏到土葬的变迁形式。据林玉学先生介绍，这支青苗来到拉来寨共有19辈人，前10辈人去世后都是洞穴藏，后9辈实行土葬形式，土葬大约始于19世纪初期，距今大约有200年的时间。至今，在寨子旁边山上的洞穴中仍可见到一些小匣子状的棺木，有些是并排平放，有些是上下层累叠放。