涂尔干曾将宗教细分为两个基本范畴:信仰与仪式。仪式属于信仰的物质形式与行为模式;信仰则属于主张与见解。相应地世界也可分为神圣与世俗，人们的日常生活归属于世俗领域，在世俗生活中的压力与矛盾需借助神圣的特殊仪式活动加以消解。

                                  天逸静园,上海公墓

    阿克人的丧葬仪式作为一种偶发性、过渡性的积极攘解仪式，在很大程度上将全体村寨成员、逝者亲属等群体共同凝聚于一体。在村寨日常生活中，每一个村寨成员都或多或少地忙于个人事务与维持家庭生计，少于或疏于与其它村寨成员之间的交往与交流。此时，丧葬仪式则提供了成员间联络感情、重温记忆及缅怀逝者的一次际遇和场域，仪式展演过程中通过仪式专家与村落成员们的共同参与。各家族、各家户、主家、逝者亡灵、老人群体及外群体等多“主体”所共同构建起集体性的互助体系，以及进一步通过付出的劳务与资金而在多“主体”间形成略显稳定的“债务关系”，均是重构社会关联与社会秩序之关键所在。