殡葬社会哀美是以殡葬礼仪为基础的，凭借各种殡葬礼仪给予参加殡葬活动的人们一种哀美的感受。

    首先，殡葬社会哀美的实践在于给予人们尊重逝者生命的感受。目前，由于人们对死亡的恐惧和忌讳，在殡葬活动中往往不能给予逝者足够的尊重。其实“人类每一种文化中都存在着死亡纪念仪式，它是为人类固有的需要服务的”。西塞罗也曾假借马尔库斯.加图说道:“既然她已经把人生戏剧的其余部分写得有声有色，在写最后一幕时她是绝不会像某些懒懒散散的诗人那样随随便便、漫不经心的。人的一生从降生、成长到最后的谢幕，不知经历多少风风雨雨，含辛茹苦，或者波澜壮阔，或者平凡自然，他们有着得到人们尊重的愿望。作为逝者多么想一生的努力和成就能得到家人和社会的肯定，又多么希望在最后的时候能得到亲朋好友的依依惜别。按照殡葬社会哀美的要求就是在殡葬活动中围绕着逝者的生平，创意出尊重逝者生命个性化的殡葬礼仪和殡葬环境。上海殡葬文化研究所所长诸华敏曾介绍到上海殡葬葬礼富含文化内涵的个性化葬礼越来越受到人们的推崇。

                                   天逸静园,上海公墓

    其次，殡葬社会哀美在于让丧亲者悲伤情绪得到舒缓“人不仅是一种欲望主体，而且还是一种情感主体。目前，人去世后，就很快送到医院或者殡仪馆太平间将遗体冷藏起来，现代化的冷藏技术不失为一种遗体保护的现代技术，另一方面这一“现代工业化、技术化的对遗体的处置方式更加深了中国人透心凉式的恐惧”，这就不利于丧亲者悲伤心理的舒缓。因此，目前各地纷纷增加了守灵服务，以“适当延长从死后到追悼会的时间间隔，增加‘心理疗伤’的服务，防止‘草率治丧’引发新的心理障碍，是十分必要的”。殡葬哀美就是通过创造一种温馨、尊严、肃穆的哀美环境与文化背景，让丧亲者通过守灵和接受人们的吊唁等活动，慢慢地接受亲人去世的现实，为丧亲者舒缓悲伤情绪提供一种哀美的空间和时间。

    再次，殡葬社会哀美在于让人们获得一次生命的教育。一个人一生参加葬礼的机会并不是很多，如此真切地走近死亡，是难得的生命教育的机会。现实中不少殡葬活动是在简陋和低俗的殡葬环境下进行的，人们参加这样的葬礼只能是加重了人们对死亡的恐惧，无任何美感可言。殡葬社会哀美语境下的殡葬活动，将给予参加葬礼的人们庄严肃穆又不乏温馨感人的环境，如果说“死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神”，那么殡葬社会哀美就能尽最大可能地给予所有参加葬礼的人们感受到生命尊严的美感和获得生命价值的灵感。在这种情景下“死亡的真实更能让人珍惜生命的价值，在意识到死亡的情境中更会迫使自己抓紧时间创造”。当看到逝者的家人的哀痛与依恋，激发着人们去热爱自己的家庭和家族，孝顺长辈，抚育后代，建构自我血缘和亲缘生命，获得爱情和亲情。逝者单位的同事、战友、校友潜然泪下送逝者最后一程的场景，教育人们要善待别人，建构良好的人际关系和社会关系获得人情和友情。当人们看到逝者奋斗的一生，留下了不朽的精神生命，成为家人的骄傲、受到社会的尊敬和崇拜，又激励着人们努力奋斗，使得生命具有丰富的社会价值，使自己精神生命永存，万古流芳。

    哀美作为美学范畴的一种形式客观地存在于自然界、文学艺术和殡葬社会生活中。文学艺术哀美，使得文学艺术作品更加丰富感人，极大地丰富了人类的文化生活。殡葬哀美，可以将人们视为阴森而恐惧的殡葬社会生活，转变成高雅而哀美的社会生活，从而提升人们殡葬生活的素质和质量。殡葬社会生活中的殡葬哀美，目前还是一块尚未开垦的处女地，需要美学、生命文化科学、殡葬学等相关的学科和学者，关注殡葬哀美的研究，探讨殡葬哀美的内在规律，丰富殡葬哀美的理论成果，为殡葬哀美的社会实践提供理论的滋养。殡葬教育界应该注重培养出具有殡葬哀美素养和能在殡葬社会活动中创意和实践殡葬哀美的高素质、高技能的专业人才。殡葬行业管理部门应该按照殡葬哀美的要求，为殡葬行业实践殡葬哀美提供社会环境，设计合乎殡葬哀美理念的殡葬服务规范和服务标准，不断地增加和丰富殡葬哀美，促进我国殡葬事业的进步与发展。殡葬服务机构则应该积极吸纳具有哀美素养的专业人才，在殡葬服务中勇于创意和实践殡葬哀美。