森林草原丧葬区:主要包括东北三省丘陵山区、内蒙古及甘肃河西走廊地区。居住在这一地区的少数民族因各民族所处地区的自然与人文环境不同，其丧葬习惯各具特色。

                           天逸静园,上海公墓

    (1)鄂伦春、鄂温克族，主要分布于大小兴安岭林区，自然环境呈现干冷、多风的特点，过去长期过着游猎的流动性生活，为适合其环境与生活采取树葬或风葬的丧葬形式，即将尸体放入独木棺中，如无棺则用当地盛产的白桦树皮包裹尸体，然后把棺木或尸体架放在森林中高大的树上。现在由于鄂伦春、鄂温克族大都已定居，己经意识到这种丧葬形式易导致疾病流行，故现多实行土葬，但对孕妇难产、暴病而死等一般实行火葬。

    (2)满、朝鲜、达斡尔、赫哲等民族，主要分布在山间盆地或河谷平原，除赫哲族主要从事渔猎业外，其余均从事种植业。由于长期的定居生活，加之所处地区坦荡辽阔，使他们能够修坟祭祖，故一般实行土葬，墓地多选在向阳的坡麓地带。

    (3)蒙古族、裕固族，主要分布于草原地区，绝大部分从事畜牧业生产，部分从事种植业，其丧葬形式主要为适应其环境和长期流动迁徙特点的天葬、火葬，农区则为土葬。火葬过去只限于蒙古族、裕固族中的大活佛或贵族，葬后拾其骨灰和麦做饼，置于佛寺的圆形塔中，又称塔葬。对于天葬，蒙古族、裕固族则略有不同。蒙古族的天葬是将死者置于荒野，叫狼或野鹰吃掉，故又称野葬;裕固族的天葬是将尸体置于事先选好的地方，被鹰吃掉，与蒙古族一样，若尸体被吃尽，则认为死者已升天，若未吃完，便要请喇嘛念经“超度”，直至吃尽。蒙古族的天葬无墓地，而裕固族的天葬却有墓地，即从长辈排起，天葬一个垒一堆石头，表示祭奠。