把灵枢送至埋葬的墓地，称之为发引，即出殡。出殡是护送死者离开家庭、离开阳世、走向冥界的仪式，是亲人向死者的最后告别仪式。出殡是丧礼中最能显示家庭、家庭团结之环节，凡是家族中五服以内的晚辈、外来的亲友都应参加，参加者越多越好，这不仅代表死者的哀荣，更是生者的荣耀。出殡仪式是丧葬过程中的高潮，最为隆重。在整个丧葬仪式过程中，很多仪式带有避讳性、神秘性，而出殡仪式则是向世人彻底展示的一个环节，孝子们的一举一动都要受到世人的关注和评说。

                     天逸静园,上海公墓

    出殡的口期一般是在人死的第二天中午。尸体一旦被火化车拉走，寿板便由八个举重夫(抬板的，壮实成年男性)抬出灵堂。抬板可不是件容易的事，板木本来厚重，老百姓家门口又窄，院子又小，移动极为困难。所有的孝子和来客都必须在执客命令下把孝衣穿戴好，跟随板来到村头一个比较宽敞的地方，地点不固定。板放下，盖打开，人们在板前跪下，等待长子抱着骨灰到来。板里铺着死者生前用的被子褥子用过的衣物以及另外一套寿衣。长子用红色包袱兜着骨灰抱在胸前，哭泣来到板前，在执客指引下把骨灰放在板内寿衣里裹好。这时必须保证眼泪不能滴到板里，因为板内要保持相当的洁净，眼泪会沾染到板，所谓污染了死者在阴间的新房。骨灰安放妥当，长子退到板前跪下痛哭，当地俗语:“死了老的，拨了盖子(膝盖)朝前”，跪在板前就是将死者马上要走的这条路给通好了。所有的孝子跟随伏地大哭，以至孝女哭倒在地甚至晕厥。板盖钉好后，罩好棺衣，执客指挥，马上要“起灵”了。这时一男性老者举起劳盆在长子头上轻轻掠过，表示死者对家庭的责任交付给儿子了。执客大喊一声:“起”，板被抬起的一刹那，劳盆摔碎在板前的一块石头上，这就是“摔劳盆”。劳盆是一只崭新的泥灰盆，从死者咽气开始在里边烧化纸钱，一直到摔碎，寸步不离板，俗话“劳盆跟随板”。因为板重，走的慢，送葬队伍浩浩荡荡，缓缓前行，哭声响彻云天。灵枢行走在村中时，男女妇孺会急忙从家中奔出观看，甚有些妇女儿童会一路跟随送葬队伍。如果村里的头面人物以及与死者关系亲密的乡亲，为对死者表示敬意，会在板前磕头行礼。灵枢抬到林地的一路途中，路过碾、磨、井、桥以及高大建筑物时孝子们要停下磕头行礼。

    在送葬仪式过程中，“指路”和“顶劳盆”必须由同一个人来完成，按照旧的传统，谁做这两件事，谁就是死者财产的继承人。如果有长子的，由长子做，长子不在，由长孙去做。倘若无长子长孙无法完成，但死者还有数个其他儿孙，究竟由谁来承担仪式，就有点麻烦，最后应当由舅父来裁决，但依然常常弄的兄弟翻脸，有的甚至在丧期间闹事。如果没有儿子，就要在侄子中过继一个。有的老人生前身体好，头脑清醒，就把这些事情安排好了。有的老人事先没做打算，一旦故去，要临时过继，大都闹的侄男侄女间意见纷纷。按照封建社会的宗法制度，女儿不能延续宗嗣。生的女儿再多，能力再大，也不能给故去的父母“指路”、“摔劳盆”，更无财产继承权。