坟墓大量出现之后，权势者为彰显自身地位，于是诞生了“陵”。中国最早的建陵者据史料记载为战国中期赵肃侯，其建有“起寿陵”。寿陵，即帝王生前预筑的陵墓。秦始皇统一中国后，开创帝王陵寝制度，并定制帝王陵，秦国的陵寝制度在陵园的布局中得以延续，更是纳入东方六国陵寝的设计手法，突破了原有的规模。西汉继承了秦代建陵制度，其体量庞大，气势宏伟，坟的形状承袭秦制，陵园平面为四方构型，仅有一重城，在陵园中央设置陵墓，诸陵方向为坐西朝东。

                   天逸静园,上海公墓

    东汉时期，从陵园布局中可以发现明显的变化，陵园四周不再设立围墙，而被“行马”所替代，陵寝方向也发生变动，改为坐北朝南，各陵前普遍设置神道及石刻。魏、晋、南北朝时期战事多变，帝陵现存的较少，许多皇帝都是简单安葬，大多采“潜埋”方式，不起坟丘，因此具体的葬地不得而知。唐代开始陵寝规模超过前代，布局也更为周密，在陵区栽植松柏作为纪念祭祀，并设有众多陪葬墓，陵区布局以陵体为中心，其代表作为唐高宗和武则天合葬的乾陵。北宋皇陵均采用堆土为陵，布局大致相同，坐北朝南，包括“上宫”、“宫城’，、“后宫”、“下宫”四部分。元代帝王不设陵墓，无陵号，不建陵园，而采用深葬，即将一整根粗大的楠木纵向剖开，中间凿成人形槽，将死者装入后再合起并固定好。明代皇陵也系堆土成陵，陵顶为圆状，明十三陵因明代的十三个皇帝集中葬于同个陵园而得名，并举世闻名。清代皇帝自西陵后，依照“父在东陵，子在西陵”的“兆域之制”来选择陵区，虽然尺度大体一致，但在构造用材以及装饰方面都有着一定的差别。

    现代意义上的公墓，也就是公共墓地，基于我国的“义地”(又称乱葬岗)，形成过程中为西方文化潜移默化影响，是公民丧事办理的活动场所。民国时期我国开始建立近代公墓，万国公墓是我国第一个近代公墓。政府在对公墓的管理和投用上，依旧延续了新中国成立前的做法，将遗体埋葬在售出的墓穴中，全国各大中城市基本都是将遗体或骨灰埋葬在城郊的公墓，当然也有部分市民还是选择回原籍安葬。八十年代后，我国公墓管理己经进入法治阶段，各地区结合国务院的《条理》纷纷制定了相应的殡葬管理办法，以加强对公墓的管理。同时引进外资，一大批中外合资公墓开始涌现，满足海外同胞回国安葬的意愿。在现代化社会进步的影响下，公墓的规划也是改革的重点，增强公墓景观的审美性。现代公墓在墓葬形式上是对旧的墓葬形式一种新功能替代，同时体现着墓葬文化内涵的源远流长和不断革新。当下各种新型殡葬方式也在土地稀缺的限制条件下暗自孕育，其中海葬、花葬、树葬、草坪葬等多种方式已得到社会公众认可并广泛采用。

    在结合中国传统文化的同时，参照西方艺术文化精髓，在其艺术造景方面下功夫，将文化艺术和园林景观融合起来，近代公墓由此逐渐发展成为现代城市陵园。