荆江地区魏晋时期的墓葬为吴墓，其大型墓形制“基本上是承袭了东汉的旧制，但在规模和布局上均有简化的趋势。”横前堂单后室及其派生的横前堂单后室附有一至二间耳室的多室墓较为流行，前堂因设奠需要，多为较高的弯窿顶，后室置棺，皆为较低券顶。“弯窿顶又有四方叠涩而成的攒尖式以及‘四隅券进’式的两种，前者为东汉旧制，后者则是孙吴中期起开始流行于古武昌地区的新型结顶方法。”中小型吴墓有砖室墓和土坑墓两大类，而以砖室墓占绝大多数。随葬品方面，在早期吴墓中己较少见到仓厨明器、家禽畜圈模型和人俑等，这从侧面反映了汉末吴初社会战乱动荡和经济凋敝的社会情境，而且也反映文化的变迁。

                   天逸静园,上海公墓

    中期吴墓则又兴起厚葬之风，即使是中小型墓随葬品也丰富起来，晚期吴墓随葬物品更为丰富，大型墓葬中仓厨明器、人俑、家禽畜圈和房屋模型、金银饰品和漆器等均有较多，中小型墓中盘口壶、蛙形水盂、小罐和碗等青瓷器较为常见。“以古武昌地区为中心的孙吴墓葬文化因素……己经对长江下游地区产生了影响。”“东晋时期，建康墓葬文化因素在南京形成，并逐步影响到长江中游地区，东吴墓葬文化因素失去影响。”西晋末期到东晋初期，中原战乱，北方大量南迁的人口使得墓葬文化的洛阳因素传播到长江以南地区。

    唐代统治者对丧葬有过薄葬的倡导，如，代宗七年“丁丑，诏诫薄葬，不得造假花果及金手脱宝锢等物。”说明当时丧葬活动中送葬、祭奠等环节流行放置假花果，随葬利用复杂工艺和贵金属制作的纹饰繁复的铜镜等器皿的风气，特别是贵族阶层，出土器物极尽巧丽。