“二次葬”，也叫“二次拾骨葬”，指人死后第一次安葬时选址、仪式等都较为简单，3到5年后，待尸体全部腐烂，只剩下骨头，则择吉口开墓地，将遗骨取出，并用茶油抹洗干净，然后按照尸体骨架结构放入事先准备好的金坛内，并再次正式地去选择风水好的墓地择吉口再次安葬。二次葬是中华民族特有的古老葬俗之一，客家民系千余年来依然盛行二次葬。因为客家人漫长艰辛的迁徙史，对祖先的崇敬，再加上客家人的“人死灵魂在，事死如事生”这种古老观念的继承，总觉得祖墓风水的好坏与子孙后的兴旺发达福祸息息相关，所以客家人有时为了给祖先觅得一块风水宝地，不惜背着祖先的遗骨一迁再迁，直到找到合适的地址为止。理论上，所谓的风水宝地，根据当地的风水先生讲述，需要满足三点:一是要有龙势，也就是埋葬的山脉脉络要雄壮，宽敞;二是要有局，也就是各个峰湾玩回转，像是当官的印或者案台;三十要有水，就是墓地前要有流经的江河或者水，但是又不可以对冲过来，最好是环绕着这片基地。虽然在现实生活中他们不能找到理想中的风水宝地，但也一直在追求着，取得相对满意的结果也是让人高兴的事。

                   天逸静园,上海公墓

    在笔者调查地点福马屯，围绕着福马屯的几座山便是当地人的公共墓地了，家庭条件不好无力出去寻觅更好风水的人家，便是叫村口的风水先生杨阿公在公共墓地上选择相对较好的位置来安葬逝者;家庭条件好又非常讲究的人家便更加看重墓地风水，便不惜高价请多位风水先生到处看风水，而不是只局限于福马屯的公共墓地里，有些都有可能找到别地县份去，找到后，然后再请另外的风水先生进行测评，直到找到满意的为止。

    根据笔者的调查访问，福马客家人评价坟墓风水好坏的标准就是看在第二次葬下几年后，再开坛看遗骨颜色是否光亮，如果遗骨发霉变黑，则认为祖先在此居住不舒服，风水不好，子孙们得另找地方给祖先居住;如果遗骨颜色金黄干燥，那么就认定这块地方适合祖先居住，为风水宝地。另外，如果再葬后，家里仍有不如意之事，村民便又会联想到祖坟风水不好，则又不惜一迁再迁，乐此不疲。

    根据方XX介绍，方家祖坟在西边山的山腰上，每天太阳升起的时候，阳光就洒在坟头上，山脉前是从远处流淌过来的小溪，在经过几次葬，寻找风水宝地之后找到的这块地方，后经开坛验证，遗骨确实是干燥金黄色的，所以这就给祖宗在那定居了下来。后方氏一直人丁兴旺，于村中的地位和影响力不断上升，这些在方氏看来，都归因为祖坟埋得好，得祖先之庇佑。