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武侯墓的规划原则与周边环境

来源:2021-09-09 09:42:29
    在中国古代,陵寝建筑历来“筑陵以象山”、“因山为陵”或“依山为陵”,武侯墓也体现了这一传统。周密详填地选择具有完美环境景观质量及地理地质条件的山川形胜之地,依山就势营建建筑;山川形势务臻全美,而建筑只需遵照典礼之规制、配合山川之形势,这是武侯墓建筑与环境规划的基本原则。
    陵寝建筑之“总以地臻全美为重”有着深厚的文化根源,充分体现了中国古代传统中“天人合一”的宇宙观与审美理想。在这种宇宙观的支配下,人的生死被视作自然生态链中的一环,因此逐渐形成了‘人土为安”的丧葬观。同样是由于这种宇宙观的支配,远古先民因为“山林川谷丘陵能出云,为风雨,见怪物,毕曰神”而产生了万物有灵的山川自然崇拜,发展出数千年来贯彻始终的敬祀山川、日月、天地的国家盛典和“智者乐水,仁者乐山”的寄情山水自然的审美理想与艺术哲学。丧葬礼俗因此得到升华,被称为“山水之术”的风水理论中所谓的“葬者,反本而归藏也,奉先以配土,而一体于青山”、“配祀者,遗骨与青山相配,从而祀之”、“附享必致其归依,虽形骸之已化,配江山之莫违”等实际上阐明了“因山为陵”和“依山为陵”的意境所在。

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                           武侯墓的规划原则与周边环境

    武侯墓位于今陕西省勉县城南5km的定军山麓,依山就势,北枕山梁,南缘汉江,墓区占地321.5亩。定军山在勉县的东南方向,与县城相距5km,属巴山支脉,其正脉自金华山分支过尖山子,至高庙子人平地,继叠起秀峰十二座,四面与群山隔绝。按其地势由西向东,各峰单独有名,依次排列为石山子、大山、定军山、中山子、刘家山、王家山、一字山、卧牛山、鸡心山、黄猫山、园山子等,在园山子旁漾家河边又有一独立小山,名为“当口寺”,故定军山脉被统称为“十二连山一颗珠”军山山势起伏跌宕,状如游龙,顺勉水而下,逸通二十余里,南麓有一天然形成的小盆地,四面高山环绕,中部广阔平坦,方圆约四五华里,名为“仰天洼”;北麓至汉江岸边襟山滞水,形成一天然平原,名为“武侯坪”;南北宽约八里,东西长约二十里,土质肥沃,地势平坦。据《三国志·蜀志》记载,建兴七年(公元229年)冬,“亮徙府营于南山下原上”(即定军山下武侯坪)。勉县县城东北十六里处有天荡山隔汉江与定军山南北对峙,形成了武侯墓的朝山对景。
    勉县境内的水系以汉江最大,为众水之归,亦为群水之纲,其人境在县城西面四十里,再往西六十里便是汉江的源头所在。汉江由西向东流,东至金堆铺(今大安)过南流之冷水沟入勉界,又东流至沮水铺,在县西三十里会于沮水即勉水。《严志》云:“源出风县,俗名黑河,一名北河,经老林数百里合诸山之水共流,可通小舟。南流合于汉,即勉水也。