秦始皇陵兵马俑从葬坑笼罩了严峻的军事战斗气氛，三个俑坑无一例外的都是由步兵、骑兵、战车组成，兵俑所持武器亦为实战兵器，当你置身其中时，就会感到一场激烈的刺杀就要发生。秦兵马俑这种现象反映了战国至秦统一这个时代“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(锰子·离娄上))的时代特点和文化内涵;而汉阳陵兵马俑从葬坑除武装士兵、兵器之外，还出土了大量的生活器具及娱乐的六博棋盘等，从中透露出当时社会安定，百姓家给人足的升平气象。

    秦始皇陵兵马俑从葬坑中战车不仅数量多。〔约有140余乘)，而且种类复杂(有指挥车、轻车、骑车等)，而阳陵从葬兵俑坑中的战车，据目前所见资料，数量已明显减少，且形式比较单一，从一个侧面反映了战车己开始退出战争舞台的信息。

    在谈到秦汉兵马俑从葬差异时，还有一个问题需要指出，就是汉阳陵所出的女骑兵事。王学理先生在其《骑马彩俑与汉代女兵》一文中写到:“对阳陵女骑马甲俑，我们无可辩驳地说，他们确实是一批汉代女骑兵形象”。阳陵是否有女骑兵?我们是存怀疑态度的。阳陵所出有一类面容极似今日关中老太婆形象的骑兵俑，其最大特点是颧骨极为突出，双目细眯，双腿作弧形跨开无性器，在阳陵裸体俑中，这种俑没有明显的男女区别，王先生认为他们就是汉代的女骑兵，其立论显然难以成立，而且在历史事实和文献中也得不到支持。《汉书·李陵传》记李陵天汉二年随贰师将军击匈奴，与匈奴单于数战不利，“李陵日:‘吾士气少衰而鼓不起者，何也?军中岂有女子乎?”’于是在军中搜得关东群盗妻子及随军为兵卒之妇者，尽斩之，“明日复战，斩首三千余级”(《汉书·李陵传》)。可见在汉代军队中是忌讳女子存在的。阳陵兵马俑从葬坑中出现的所谓女骑兵，实际上很可能是汉代骑兵队伍中的少数民族人物形象，因为汉代骑兵主要是来自边郡的游牧区，“大抵金城、天水、安定、北地、河东、上党、上郡”(《汉书·晃错传》)，他们坚甲弩衣，劲弓利矢，号称良骑。