2019年9月，随着火化的顺利推进，殡葬改革进入下一个阶段:取消棺木。在这一环节，将面临改革的痛点:一是因为棺木在当地有着特殊含义，二是政策的实施非常直接。

                              天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    火化过程涉及到遗体的完整性，但是其他丧葬习俗和仪式都没有改变。火化只是将遗体以另一种方式存在，其实逝者亲属心里也清楚，即使不火化，遗体最后也会慢慢腐化。火化前，逝者遗体依旧要擦拭干净，穿好寿衣，在家停榻几日接受亲朋好友的祭拜。之后便将遗体送去火化，火化后将骨灰盒放在棺木中，将棺木罩上龙凤棺套游街送葬。整个流程下来与未推行政策的过程一致，因此第一步政策的阻力主要来自文化和心理。但是到第二步则直接触及当地的风俗习惯，整个丧葬仪式与其说围绕逝者，其实更准确的来看是围绕棺木。棺木是连接死亡与尘世的纽带，F村普遍认为棺木是逝者在现实世界的终点和另一个世界的开端，是逝者的根。通过将逝者打理干净整洁放入棺木中，寓意着将逝者得体地送入另一个世界。如果没有根，逝者会成为幽魂，在另一个世界也无法维持下去，而且逝者也不会记得自己在尘世的家和亲人，不会庇佑后人。所有的村民在生前都将棺木看做自己逝去以后的头等大事，在F村，哪怕家境再贫困的家庭，生前都会为自己准备一副非常好的棺木，这是对死亡的敬畏和一种释怀。自己拥有一副好棺木，死后有人收敛，遗体有所安居，去世后也能螟目。而且棺木是现实中后人最后一次尽孝，通过为逝者提供上等的棺木来表示对逝者的尊重和怀念。因此要取消棺木无疑是对传统风俗的根本挑战。

    由于当地上了年纪村民几乎都为自己准备好棺木，因此丧葬取消棺木的政策不能从制作棺木的角度切入，简单地关停制作棺木的商店不能从根本上解决问题，需要将村民小心翼翼保存在家的棺木也处理好，这样才能取消棺木下葬。于是，乡镇政府通知村委收缴各家各户准备好的棺木，凡上缴的棺木每副补贴2000元。收到通知村委便第一时间走访各家各户告知最新的政策走向，要求主动上交做好的棺木。村委每天都往返各家各户，一边宣传殡葬改革政策，一边观察村民家中是否有棺木，但凡家中有棺木的情况，都会仔细劝导。一开始的效果并不明显，除了担任公职和村内党员的家庭主动上交以外，几乎没有村民上交。每家每户的棺木都自己精心准备，只是突然简单的告知不可能会将自己家的棺木上交。