倡导殡葬改革历时已久，但成效并不显著，步履艰难，殡葬改革受制于许许多多的主客观原因，但人们那种顽固的传统的殡葬心理不能不说是一个重要因素。

                           天逸静园,上海公墓,浦东公墓,

    (一)中国殡葬领域中的陈规陋习，是由一般民众的信仰而导致的观念上的愚昧性

    一般来说，人的心理定势是相信祖传，重视己有的事实，凡是祖宗留下来的东西，哪怕是迷信落后的东西，也总是抱着“宁信其有，不信其无”的态度。而缺乏运用抽象思维对自身、对传统进行科学的审视与批判，不懂得任何规定同时又是否定这一事物发展的辨证规律。这样在继承人类文明的同时，也把一些历史尘垢承续下来，越积淀越丰富，以致造成人们沉重的精神负担。

    (二)对土地的崇拜和依赖心理

    人们对土葬的选择来源于人对土地的依赖和千百年来人对来世神话的苦心经营。土地养育了人类，土地是人类的母亲，从古到今人类就在广裹的土地上生存、繁衍。人们相信人来自自然，最后必定回归自然。正如在土地上生长的植物一样，从种子到果实，就这么循环往复着。离开土地人将成为无本之木，无源之水。从自然界的演变规律和神学家的臆断妄言中人相信了来世，相信了另一个世界的存在。因此对人生最后归宿的选择自然以入土为安，让人与地融为一体。入土为安的心理是小农经济的产物，是中国这一农业大国人们对土地情感的积淀。

    (三)奢以为荣，人与人之间的攀比心理

    “白色消费”在中国似乎成了一大景观，仅花圈一项每年焚烧掉的就达上千万。人们辛辛苦苦几年的积蓄往往办一件丧事就会付之东流，有的甚至负债累累。在办理丧事时有着一种人与人争的好胜，主要是与邻居争，与亲朋好友争，丧事的派场与否成了一种经济实力的象征，可以赢得孝子贤孙的好名声。从另一个方面来说铺张的丧事对于丧户本身也是一种心理平衡，活着的对死去的亲人万分的痛苦，化解这些痛苦便觉得把丧事办得体体面面的才是一种安慰，也是对死者辛劳一生贡献于家庭的报答。在这种心理的滋长下于是竟相攀比，大操大办。这种人与人比的心理从本质上来讲是人们的狭隘的社会责任感和浅层次的虚荣心所致，是旧传统在当今社会的回照。

    (四)亲情难以了断的心理

    一方面是对逝者的怀念和功德的颂扬，寄托虚无漂渺的美好愿望，天堂和地狱，偏知其无而信其有，于是超度亡灵，希望亲人今生受苦，来世享福另一方面是对亲人的报答和家庭关怀的延续。因此我们可以这样认为，丧葬活动中的现代迷信确实有迷信思想在少数人头脑中作崇，也有一时还没找到能够接受的追念先人的迷惘和困惑的表现，是现代文化与传统文化的错位。