乡村墓地是指过去或现在的一些乡村的居民，通过风水勘察、乡村宗祠、生前选地等形式实行土葬(或火葬)的地方。乡村墓地多是根据逝者后代的观念、经济等条件自发形成，坟墓在耕地或林地中随意安置，大小不一，形态各异，没有所谓的规划设计，且对墓园的精神生态方面没有任何观念。

                                  天逸静园,上海公墓

    直到2000年前后，我国风景园林相关学科专业人士对西方墓园设计展开研究之后，乡村墓地的形式才开始往现代农村公益性公墓墓园转变。2015年，新一轮的土地改革开始实行，虽然农村公墓用地是重点改革对象，但是迄今为止，农村公墓的建设与发展同我国其他农村社会活动相比，依然处于无法突破的阶段，其与精神生态环境的需求还是相差甚远。

    1、我国传统丧葬观的集中体现

    我国传统的丧葬观主要是受风水文化和儒释道三教的影响，在中国不同的受教区呈现出不同的状态。但是不管是哪种教义的影响，在农村墓葬中，风水文化始终伴随其中，所以居民习惯了在墓地选址、朝向、墓穴大小等方面都依从风水定论。再加上墓地风水决定子女及后代运程等无科学依据的旧俗和“落叶归根，人土为安”的思想，在很大程度上限制了农村公墓改制的发展。在传统观念趋势下的农村居民，心理和情感上无法接受祖辈父辈从自由安葬到公制集中安葬的形式，这种矛盾可能会随着时间、随着年轻人科学观的成熟而逐渐改变，但是，目前状态下的传统丧葬观念仍然占据主导地位。

    2、西方丧葬文化的冲击

    早期西方的丧葬文化同我国一样，都与各自的文化、历史及政治等因素息息相关，就像西方的哲学与中国的儒家思想一样，并列而行，并无交叉。20世纪后期，随着社会改革、生态环境恶化及人文主义学科的影响，墓园的设计及应用途径也发生了变化，西方更早地将墓园设计同人的精神需求、生态环境、人文历史结合在了一起。更有西方学者研究发现，当今许多人到公墓不再是单纯地纪念死者，而是为了照料公墓、种植花草、点蜡烛及参观墓地活动等;由此引发的一系列由人类精神需求变化到墓园规划设计的改变逐渐影响了其他国家和地区的墓园规划设计，对我国的墓园规划形制也形成了一定的冲击。

    3、当今我国农村精神需求的缺失

    随着城镇化进程的加快，我国城市人口从2000年到2017年由4.5亿增长为8.1亿，而乡村人口从8.1亿下降到5.8亿。‘这一转变带来的是整个国家格局的转变，是人们生活水平的提高，是社会突飞猛进的转变;同样，也带来了传统文化的变革，一些旧有的传统和文化在国家飞速发展的冲击下被迫淘汰，乡村墓地到农村公墓的改革只起到形式上的转变。墓地随着拆迁或者土地征用等其他建设频繁更换位置，居民文化意识的薄弱和政府执政部门精神意识的淡薄，导致农村公墓总是作为不被需要或价值存在极低的土地而被安排迁移到更加偏远的位置，使本来就难以形成纪念表达、精神寄托的墓地更加难以聚集人气。