从功能主义视角分析丧葬仪礼的文化内涵。从显性功能来讲，丧葬仪礼是逝者的告别仪式，疏解生者失去亲人的悲痛。同时是对逝者遗体的安置，对逝者生前功绩的总结与歌烦(李彬，1994)。

                              天逸静园,上海公墓

    从社会层面来讲，第一，促进了社会团结，加强了群体凝聚力，包括血缘群体、地缘群体等。第二，社会教化的功能，仪式的过程，也是对生命的意义思考的过程，是对仪式背后哲学意义与宗教意义的学习与传承。第三，修整功能，帮助生者接受逝者死亡的事实，使生者接受和维持新的社会关系与家庭关系(聂丹，2009 )。第四，调节社会关系，包括化解积怨、淡化贫富意识、鼓励为人厚道等(李彬，1994 )。

    从家庭层面来讲，丧葬仪式巩固家庭纽带的作用超越了个人情感宜泄的需要(缪自锋，2010)举办风光和体面的丧葬仪礼的目的在于荣耀死者，并重新展演、平衡和整合死者与生者、被继者与继嗣者、丧家与家门、给偶者与讨偶者之间的关系。其丧葬仪式展演的重点是进行角色传承与接替，强调死者与生者之间的传续与重新整合，各种关系在仪礼中展演、终结、均衡或被重构(郭立新，2005)丧葬仪礼对至亲的慰藉，对秩序的调整提供了让社区成员恢复原有关系的机会，让社区内部的矛盾得到调整，社区秩序得到优化。丧事中的礼物馈赠，遵循着木社区内礼物交换的规则，基于社区既有的人际关系，同时又反过来巩固和影响了既有关系(马惠娟，2010) o’除此外，还具有文化记忆与历史传承，以及对后代的教育功能。