纵观整个X县殡葬业市场可以得知，在X县殡葬市场中，大部分殡仪用品店并没有正规的资质，并且售卖的产品中还包含了大量封建迷信色彩浓厚的产品一些没有营业执照的小商小贩随意制售纸火等等。因为存在“骨灰棺葬”的现象，所以民间还有一些人私自进行棺木的买卖。在大多数地区立碑的现象也屡见不鲜后人有一定的经济实力后，为了表示自己的孝心以及家族的力量，就通过到木石碑加工点定制，把去世长辈的碑立起来。并且X县立碑有一个民间的约定俗成，就是一立要立三代人。这样一来就算平地深埋，醒目的碑石也要占据很大地方。

                                 天逸静园,上海公墓

    殡葬改革的初衷是推行火葬，改革土葬，节约殡葬用地。虽然政府工作报告中反应火化率达到100%，但是“骨灰棺葬”的情况依然存在，特别是在农村地区，表面上看殡葬改革取得了成效，但是实际上，仅仅是火化率比较高，火葬却比较少，在改革初期，因X县农村地区的老人有提前准备寿材的习俗，大多数家中有老人的家庭都准备好了棺木，政府在结合实际充分考虑后允许将准备好的棺木使用完。但是就目前来看X县农村地区还有一部分逝者火化后仍然装棺土葬，部分没有准备棺木的人家看着周围都装棺下葬，也想方设法去购买。“二次装棺”增加了丧主家庭经济负担的同时，也引发了大量的环境问题。一方面，木材作为制作棺木必不可少的材料，X县居民传统认知中认为木材越好越能够彰显出子女的孝心。为此，偷砍滥伐能够作为棺木的树木，像这样的现象时有发生。有群众反映，Y村原有大片的树林，里面的百年大树后来常被村民偷偷砍伐做棺木，森林资源被攫取，自然环境遭到了破坏。另一方面，棺木体积远大于骨灰盒，在下葬时就要占用更多的土地资源。据了解，骨灰盒一般占地面积在2平方米甚至1平方米左右，而棺木占地面积是其四五倍，资源浪费程度一目了然。千百年都继续这样下葬的话，无限扩张，山区林地、耕地资源本就非常少，就必然会导致“死人和活人争地”的问题。这些被浪费的土地资源以及被破坏的生态环境，实际上都是群众赖以生活的根基。一部分农村地区的家庭将死者遗体火化以后，往往会用棉被将死者骨架包裹起来运回家再安放到棺木中，并根据传统殡葬仪式进行祭奠，最后入土安葬并留坟立碑，即“先火化再土葬”。通常情况，逝者火化后，骨灰装入骨灰盒。但在当地，部分人家除了购买骨灰盒，还要再购买棺木，将骨灰盒放入棺木之中进行土葬。一副棺木的价格通常在3000元至8000元不等，材质越好价格越贵。这样看来，“二次装棺”无疑增加了额外的殡葬成本，也加重了丧主的经济负担。这种“骨灰棺葬”的模式不仅无法起到减少土地浪费的作用，还增加了民众的经济压力。一是在火化过程中为了保留骨架，要购买一种专用的火化毯垫在火化炉中，价格从499到899不等;二是火化后为了再装棺都要在殡仪馆购买大红色的丧被将骨架包裹起来，价格从799到1000不等，目的就是火化后将骨架重新包裹好;三是殡葬改革后棺木行业遭到限制，大部分棺材铺都已经停止营业，棺木价格水涨船高;四是骨灰盒的购买会产生大量的费用。还出现了部分公职人员为了躲避进公墓，火化后购买两个骨灰盒，将装有骨灰的埋入祖坟，空的骨灰盒放在公墓的情况。因此，就X殡葬改革而言，土葬习俗并没有出现本质的变化，坟头依然存在，坟地面积也并没有变化，殡葬改革取得的成果与预期目标相去甚远。