中国生态美学艺术在1992年前后提出，已有20年发展历程。生态美学艺术已在我国应运而生，并正在成为学术热点，同时政府也提出“美丽中国”的概念。然而我们对殡葬生态美学艺术价值研究却非常缺失。一方面，殡葬生态美学艺术价值的自然美学研究不够。殡葬行业对生态美学价值的自然美学研究和实践成果几乎就没有，殡葬行业只能借助其他行业的科研成果。

                               天逸静园,上海公墓

    然而殡葬生态美学艺术价值的自然美研究与殡葬文化息息相关，事实告诉我们，殡葬生态美学价值的自然美就是以殡葬实践为基础探索殡葬生态危机现象，整合殡葬生态中心论与人类中心论两大认识观念。殡葬生态美学价值的自然美是殡葬生态存在论的诗意栖居的家园之美，这里的“家园”是指与社会相联系的大环境，也就是人类、殡葬和自然的关系，这种诗意栖居的家园之美有着十分丰富的“生存”内涵，也就是“可持续发展”的观念。调研和查资料获悉，在某些发达国家和我国北京某地的别墅和墓园的规划、设计与建设中，别墅和墓园相邀紧邻，功能互补，墓园既是后人怀念故人的祭奠场所，也是人们健康休闲娱乐的生活空间，能将自然美与创作美有机结合。因此加大殡葬生态美学艺术价值的自然美学研究很有必要。另一方面，殡葬生态美学价值的意境美不足。殡葬生态美学价值的意境美包括认知、理性、意志、情感、审美多个层面，是知、情、意的统一。目前，殡葬生态危机实际上也反映出社会内部所存在利益矛盾。从宏观层面上看，如在利用殡葬自然资源和分担殡葬生态负担问题上所存在的阶层不公平、城乡不公平、区域不公平等。从自我身心层面上看，工业文明时代空前放大和张扬了物质因素的力量和作用，人自身的失衡导致殡葬生态自然的严重危机。人类在殡葬生态美学价值的意境审美中，出现了知、情、意无法统一认知，精神世界的萎缩堆积起畸形化的人格意识。因此殡葬生态美学艺术价值的意境美学研究需要加强。

    综上，具象化殡葬生态文明价值观研究就是殡葬生态规划、设计和建设的艺术展现，也是目前殡葬行业急需开创的重要领域。因此，应该成立殡葬生态规划设计部门，这样可以使我国殡葬生态价值的具象化研究更加深人。